107 - تحقیق آماده در مورد فلسفه قیام عاشورا - تعداد صفحات - 8

107 - تحقیق آماده در مورد فلسفه قیام عاشورا - تعداد صفحات - 8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مناسب جهت ارائه به عنوان تحقیق و پروژه درسی

دارای حاشیه بندی

صفحه بندی شده

ویرایش شده

با فرمت Pdf و قابل تبدیل به ورد

فلسفه قیام عاشورا

الف:بیعت خواستن یزید از امام حسین

در حادثه کربلا ما به مسائل زیادی بر می خوریم در یک جا سخن از بیعت خواستن یزید از

امام حسین و امتناع امام از بیعت، در یکجا دعوت مردم کوفه از امام حسین و پذیرفتن امام

ولی در جایی بدون توجه به مسئله بیعت و بدون توجه به درخواست دعوت کوفیان حضرت

حسین از اوضاع حکومت انتقاد می کند .از فساد و حرام خواریها و ظلم و ستم انتقاد می کند

و اینجا امر به معروف و نهی از منکر را لازم می بیند.

البته حقیقتاً باید گفت همه این سه مورد تاثیر داشته است چون پاره ای از عکس العملهای

امام بر اساس امتناع از بیعت پاره ای بر اساس دعوت مردم کوفه و پاره ای بر اساس مبارزه با

منکرات و فسادهای آن برهه از زمان صورت گرفته است .حال باید دید دو عامل اصلی قیام

چه بوده است .و باید دید کدام عامل تاثیری به سزایی داشته است.

توضیح عکس العمل اول را همه شنیده ایم که معاویه با چه وضعی به حکومت رسید وقتی

اصحاب امام حسن مجتبی آنقدر سستی کردند امام یک قرارداد موقت با معاویه امضاء کردند

در مفاد این صلحنامه آمده بود که بعد از مرگ معاویه مقام خلیفه مسلمین به امام حسن

برسد و اگر ایشان به شهادت رسیده بودند به برادرش امام حسین منتقل شود برای همین

معاویه امام حسن مجتبی را مسموم نمودند تا مدعایی نماند و خود معاویه می خواست

حکومت را به شکل سلطنت و موروثی در بیاورد .تا زمان معاویه ، مسئله خلافت و حکومت

یک مسئله موروثی نبود و فقط دو طرز تفکر بود:

 



خرید و دانلود 107 - تحقیق آماده در مورد فلسفه قیام عاشورا - تعداد صفحات - 8


گزارش کارآموزی تاسیسات گرمایی

گزارش کارآموزی تاسیسات گرمایی

 

دانلود گزارش کارآموزی تاسیسات گرمایی

فرمت فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات: 60

 

 

 

 

فهرست:

انتقال گرما

1- گرما

2- دما

3- روشهای انتقال گرما

انواع سیستم حرارت مرکزی

سیستم حرارت مرکزی با آب گرم

دستگاههای مولد آب گرم

دستگاههای پخش کننده گرما

اجزاء سیستم انتقال آب گرم

موتور پمپ جریانی

انواع موتور پمپهای جریانی

فونداسیون جهت نصب پمپهای زمینی

اتصال موازی پمپها

اتصال سری پمپها

دستگاههای آب گرم مصرفی

نشان دهنده ها و کنترل کننده ها

عایق کاری

عایق کاری کانال

عایق کاری لوله ها

تبرید

سیستمهای ایجاد برودت

سیکل ماده مبرد در سیستم تراکمی

طرح و انتخاب وسایل اجزا، سیستم تهویه مطبوع

چیلر

انتخاب چیلر از روی کاتالوگ

برج خنک کن و کندانسور تبخیری

انتخاب برج خنک کن از روی کاتالوگ

طرح و محاسبه سیستم لوله کشی در سرمایش

محاسبه و انتخاب پمپ سیرکولاتور

کنترل در سیستم تهویه مطبوع

ساخت تابلوی برق راه اندازی چند دستگاه الکتروموتور

عیب یابی

عیب یابی مدارهای الکتریکی

 

انتقال گرما

1- گرما

گرما نوعی انرژی است که به انواع دیگر انرژی تبدیل‌می‌شود و ‌انرژی‌های‌ دیگر‌ نیز‌
می توانند به آن تبدیل شوند . مطالعه آثار این انرژی بر روی ماده ثابت می کند که ماده ساختمان دانه‌ای دارد یعنی از ذراتی ریز و جدا از هم به نام مولکول و اتم تشکیل شده است و گرما به حرکت و انرژی این ذرات وابسته است. چون مولکولهای اجسام حرکت می کنند انرژی‌جنبشی دارندوبه سبب وضع و حالتی که نسبت به یکدیگر دارند بین آنها نیروهای پیوستگی وجود دارد انرژی پتانسیل نیز دارند.

هنگامیکه جسمی را گرم می کنیم انرژی پتانسیل و انرژی جنبشی مولکولهای آن افزایش می یابد.

2_ دما

انرژی گرمایی درجه گرمای اجسام را بالا برده انها را گرم می کند.درجه گرمی هرجسم را دمای آن جسم نیز می‌گویند نباید درجه گرما یا دما را با گرما که شکلی از انرژی است اشتباه کرد. مثلا یک کتری پر از آب جوش و یک فنجان پر از آب جوش هر دو به یک درجه گرم هستند و به عبارت دیگر هر دو یکی است ولی انرژی درونی آب‌جوش داخل فنجان است . در این مثال انرژی متوسط مولکول آب در هر دو ظرف یکی است ولی شماره مولکولهای آب داخل کتری بیشتر از مولکولهای آب داخل فنجان است. اگردو جسم دمای یکسان داشته باشندو با هم تماس پیدا کنند هیچکدام به هم گرما نمی دهند و اگر دمایشان یکسان نباشد دما از جسم گرمتر به جسم سردتر منتقل میشود.



خرید و دانلود گزارش کارآموزی تاسیسات گرمایی


تحقیق مدیریت در اسلام و مصادیق آن

تحقیق مدیریت در اسلام و مصادیق آن

تحقیق مدیریت در اسلام و مصادیق آن/ در زیر به مختصری چکیده، تعداد صفحات و فرمت فایل آنچه شما در این فایل دریافت می کنید اشاره شده است: خلاصه و چکیده تحقیق:مصادیق مدیریت اسلامی و نقش آن در تولید علمفرآیند مدیریت از جمله مسائل بسیار مهم جوامع بشری است و از آنجائیکه انقلاب اسلامی ایران حاکمیت اصول و ارزشهای الهی بر محیط اجتماعی از جمله نهادها و سازمانهای مربوط به آن را ضروری ساخته است ، بنابراین تبیین رسالت مراکز علمی و پژوهشی بویژه مدیریت اسلامی در تحقق اهداف نهضت تولید علم یکی از آرمانهای بسیار مهم این نظام محسوب می شود .بنابراین در راستای تحقق به این اهداف و در جهت ارتقاء سطح دانش و تولید علم و تبیین نقش مدیریت اسلامی دانشگاه ها در گسترش دانش و در جهت عمل به رهنمودهای مقام معظم رهبری و تأکید ایشان بر ضرورت راه اندازی نهضت علمی این مقاله با عنوان «مصادیق مدیریت اسلامی و نقش آن در تولید علم» در یک مقدمه و سه فصل تنظیم شده است . تعداد صفحات: 20 فرمت فایل: word

خرید و دانلود تحقیق مدیریت در اسلام و مصادیق آن


نامه‏اى از آن حضرت ( ع ) به قاضى ‏اش شریح بن الحارث

نامه‏اى از آن حضرت ( ع ) به قاضى ‏اش شریح بن الحارث

نامه‏اى از آن حضرت ( ع ) به قاضى ‏اش شریح بن الحارث

21 صفحه

گویند که شریح بن الحارث قاضى امیر المؤمنین ( ع ) در زمان او خانه ‏اى خرید به هشتاد دینار .

این خبر به على ( ع ) رسید . او را فرا خواند . و گفت : شنیده ‏ام خانه‏ اى خریده ‏اى به هشتاد دینار و براى آن قباله نوشته‏ اى و چند تن را هم به شهادت گرفته‏ اى . شریح گفت : چنین است یا امیر المؤمنین . على ( ع ) به خشم در او نظر کرد ، سپس فرمود :

اى شریح ، زودا که کسى بر سر تو آید که در قباله ‏ات ننگرد و از شاهدانت نپرسد ، تا از آنجا براندت و بى ‏هیچ مال و خواسته ‏اى به گورت سپارد . پس ، اى شریح ، بنگر ، نکند که این خانه را از دارایى خود نخریده باشى ، یا نقدى که بر شمرده ‏اى از حلال به دست نیامده باشد . که اگر چنین باشد هم در دنیا زیان کرده ‏اى و هم در آخرت 

اما اگر آنگاه که این خانه را مى ‏خریدى نزد من آمده بودى ، برایت قباله ‏اى مى ‏نوشتم به این نسخت و تو حتى یک درهم و چه جاى بیش از آن رغبت نمى‏ کردى که به بهاى این خانه دهى . و نسخه آن قباله چنین است :

این خانه ‏اى است که بنده ‏اى ذلیل ، از مرده ‏اى که براى کوچ‏ کردن او را از جاى خود برانگیخته ‏اند ، خریده است . خانه‏اى از سراى فریب در کوى از دست شدگان و محلت به هلاکت رسیدگان . این خانه را چهار حدّ است :

حد نخستین ، منتهى مى ‏شود به آنجا که آفات کمین گرفته ‏اند ، و حدّ دوم به آنجا که مصیبتها را سبب است .



خرید و دانلود نامه‏اى از آن حضرت ( ع ) به قاضى ‏اش شریح بن الحارث