چکیده :
اخلاق عبارت است از شناسایی و تفکیک فضائل و رذایل انسانی و ارتقای اخلاق انسانی با این فضائل نیک.
از آنجا که حضرت محمدص بارزترین نمونۀ کمالات اخلاقی است، تعریفی اجمالی از نفس اخلاق و بررسی بخش بسیار کوچکی از اخلاق فردی و اجتماعی پیامبرص به عنوان موضوع بحث این تحقیق در نظر گرفته شد.
حسن خلق آن حضرت شامل تمامی افراد و اقشار جامعه (کوچک و بزرگ، پیر و جوان، فقیر و غنی، زن و مرد و ...) می شد.
در قرآن مجید نیز به نقش و تاثیر اخلاق نیکوی پیامبرص در پیشبرد و ارتقاء اسلام اشاره شده، چرا که ایشان علاوه بر ارج نهادن به ارزشهای اخلاقی، خود در سیرۀ عملی شان مجسمۀ فضائل اخلاقی و ارزشهای والای انسانی بودند و همیشه و در همۀ ابعاد زندگی با چهره ای شاد و کلامی دلنشین با حوادث برخورد می کردند.
مقدمه :
حضرت محمدص بزرگترین ویژگیهای اخلاقی و کمال بشری را دارا بود، این خصایص زمینه ای شد تا به او صفات و القاب بسیاری داده شود.
پیامبرص در اخلاق و تمامی مراحل زندگی به حد کمال رسیده بود.
سخن درباره کسی که ویژگیهای محمدی را داراست، بسیار سخت و مشکل است. پیامبر اکرمص در لباس پوشیدن، خوردن، خوابیدن و دیگر صفات مادی و جسمانی مانند انسانهای دیگر بود، زندگی ساده و به دور از فخر، تکبر و سراسر معنویت او زبانزد خاص و عام بود.
ویژگیهای اخلاقی نبی اکرمص در زندگی او بسیار پسندیده بود و شجاعت، بخشش، صبر، زهد، پاکدامنی، پارسایی و بخشندگی او همگان را متعجب و شگفت زده می کرد.
توجه و عنایت او به پروردگار در همه مراحل زندگی او را میان بندگان برگزیده کرد و حال نوبت ما انسانها است که در همه مراحل زندگی مادی و معنوی خود از او درس بگیریم و او را به عنوان الگو برای خود برگزینیم.
تعریف اخلاق :
علم اخلاق عبارت است از فنى که پیرامون ملکات انسانى بحث مىکند، ملکاتى که مربوطبه قواى نباتى و حیوانى و انسانى اوست، به این غرض بحث میکند که فضائل آنها را از رذائلشجدا سازد و معلوم کند کدام یک از ملکات نفسانى انسان خوب و فضیلت و مایه کمال اوست، وکدامیک بد و رذیله و مایه نقص اوست، تا آدمى بعد از شناسائى آنها خود را با فضائل بیاراید، واز رذائل دور کند و در نتیجه اعمال نیکى که مقتضاى فضائل درونى است، انجام دهد تا دراجتماع انسانى ستایش عموم و ثناى جمیل جامعه را بخود جلب نموده، سعادت علمى و عملىخود را به کمال برساند.
(ترجمه تفسیر المیزان جلد 1 صفحه 558 علامه سید محمد حسین طباطبائى )
اخلاق از دیدگاه پیامبر اعظمص :
فایل ورد 23 ص
این تحقیق بصورت Word و با موضوع رفتار پیامبر با کودکان انجام گرفته است.تحقیق برای تمامی رشته ها و درس تفصیر موضوعی قرآن مناسب است و در 26 صفحه می باشد. می توانید این مقاله را بصورت کامل و آماده تحویل از پایین همین صفحه دانلود نمایید.
چکیدهخداوند در حق رسول مکرمش محمد بن عبد الله (ص ) می فرماید: "انک لعلی خلقعظیم . براستی که بر خلق عظیمی هستی " (سوره قلم آیه 4) بنده ناتوانی چه میتوانددر حق پیامبری که سراپا فضیلت و رحمت و منبع خیر و نیکی و بزرگواری استبگوید؟ آنچه می گویم قطره ای است از دریا.
خوی پیامبر (ص ) و رفتار آنبزرگوار و کردار آن حضرت ، سرمشق مسلمین و بلکهنمونه عالی همه انسانها است ودر حقیقت تجسم اسلام . پیغمبر (ص ) به همهمسلمانان با چشم برادری و با نهایتمهر و محبت رفتار می کرد. آن چنان ساده وبی پیرایه لباس می پوشید و برروی زمین می نشست و در حلقه یاران قرار می گرفت کهاگر ناشناسی وارد می شد، نمیدانست پیغمبر (ص ) کدام است . در عین سادگی ، بهنظافت لباس و بدن خیلی اهمیتمی داد. وضوی پیامبر (ص ) همیشه با مسواک کردندندانها همراه بود. از استعمالعطر دریغ نمی فرمود. همیشه با پیر و جوان مؤدببود. همیشه در سلام کردن پیشدستی می کرد. تبسم نمکینی همیشه بر لبانش بود، ولی از بلند خندیدن پرهیز داشت . به عیادت بیماران و تشیع جنازه مسلمانان زیادمی رفت . مهمان نواز بود. یتیمان و درماندگان را مورد لطف خاص قرار می داد. دست مهر بر سر یتیمان میکشید. از خوابیدن روی بستر نرم پرهیز داشت و می فرمود: "من در دنیا همچونسواری هستم که ساعتی زیر سایه درختی استراحت کند و سپس کوچکند". با همه مهر ونرمی که با زیردستان داشت در برابر دشمنان و منافقان بسیارشدت عمل نشان میداد. در جنگها هرگز هراسی به دل راه نمی داد و از همه مسلماناندر جنگ به دشمننزدیکتر بود. از دشمنان سرسخت مانند کفار قریش در فتح مکه عفوفرمود و آنها هممجذوب اخلاق پیامبر (ص ) شدند و دسته دسته به اسلام روی آوردند. از زر و زیوردنیا دوری می کرد. اموال عمومی را هرچه زودتر بین مردم تقسیم می کردو با آن کهفرمانروا و پیامبر خدا بود، هرگز سهمی بیش از دیگران برای خودبرنمی داشت . براستی آن وجود مقدس مظهر و نمونه و سرمشق برای همگان بود.
فهرست مطالب
چکیده1مقدمه. 21. اخلاق پیامبر. 42.کوشش براى تولد فرزندان سالم. 63. توجه به سلامت جسمى و روحى مادر84. پیشگیرى بهتر از درمان. 95. درمان روحى با اعطاى شخصیت.. 106. توجه به بهداشت روانى کودکان. 117. مهرورزى, مهم ترین ابزار تربیت.. 128. مفهوم دیگر بوسیدن. 139. راهى براى ورود به دنیاى کودکان. 159-1. همانند کودکان شوید.159-2. راز همبازى شدن با بچه ها169-3. سلام به بچه ها189-4. ترک تنبیه. 19نتیجه گیری.. 20پى نوشت ها21فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات31
مقدمه
پیش از سخن گفتن از این جنبه مهم در سیره پیامبر(ص)، بهتر آن میبینیم چند نکته زیر را یادآور شویم: یکم: عاطفه، بخش مهمی از شخصیت بشری را تشکیل میدهد و واقعگرایی، به عنوان مهمترین ویژگی عمومی اسلام، ایجاب میکند آنرا مورد توجه قرار دهیم و در راستای تحقق ثمرات مورد انتظار، رهنمونش سازیم؛در اینجاست که میبینیم حضرت علی (علیه السلام) در توصیف هماهنگی موجود میان عوامل تشکیل دهنده شخصیت انسانی یعنی عقل، اندیشه، عاطفه، حواس و رفتار، میفرماید: «خردها، راهبر و پیشوای اندیشهها و اندیشهها، راهبر و پیشوا
پیش از سخن گفتن از این جنبه مهم در سیره پیامبر(ص)، بهتر آن میبینیم چند نکته زیر را یادآور شویم:
یکم: عاطفه، بخش مهمی از شخصیت بشری را تشکیل میدهد و واقعگرایی، به عنوان مهمترین ویژگی عمومی اسلام، ایجاب میکند آنرا مورد توجه قرار دهیم و در راستای تحقق ثمرات مورد انتظار، رهنمونش سازیم؛ در اینجاست که میبینیم حضرت علی (علیه السلام) در توصیف هماهنگی موجود میان عوامل تشکیل دهنده شخصیت انسانی یعنی عقل، اندیشه، عاطفه، حواس و رفتار، میفرماید: «خردها، راهبر و پیشوای اندیشهها و اندیشهها، راهبر و پیشوای دلها و دلها، راهبر و پیشوای حواس و حواس، راهبر و پیشوای اندامهای آدمیاند.»[1] و بدین ترتیب، ریشههای رفتار آگاهانه انسان را با دقت بازمیگوید.
اسلام در همه این مراحل، تمامی تلاش و کوشش خود را در جهت پرورش انسان بهکار میگیرد:
الف ـ عنصر خردورزی غریزی را در انسان میپروراند و او را به تأمل و تدبر و تعقل و استدلال و نظر و امثال آنها، سوق میدهد.
ب ـ بر روشهای منطقی روند خردورزی انگشت میگذارد و از هر شیوه مغایر با گفتوگوی سالم و درستی که نتایج آنرا مورد خدشه قرار میدهد، دوری میجوید.
ج ـ عنصر عاطفی را میپروراند و آنرا با عشق ناب و اصیلی نسبت به پرشکوهترین محبوب یعنی پروردگار متعالی که جامع همه گونه کمال مطلق است، سیراب میسازد و عاطفه را به اوج والایی و شکوهش میرساند.
اخلاق پیامبر
32 صفحه
چکیده :
خداوند در حق رسول مکرمش محمد بن عبد الله (ص ) می فرماید: "انک لعلی خلق
عظیم . براستی که بر خلق عظیمی هستی " (سوره قلم آیه 4) بنده ناتوانی چه می تواند در حق پیامبری که سراپا فضیلت و رحمت و منبع خیر و نیکی و بزرگواری است بگوید؟ آنچه می گویم قطره ای است از دریا.
خوی پیامبر (ص ) و رفتار آن بزرگوار و کردار آن حضرت ، سرمشق مسلمین و بلکه نمونه عالی همه انسانها است و در حقیقت تجسم اسلام . پیغمبر (ص ) به همه
مسلمانان با چشم برادری و با نهایت مهر و محبت رفتار می کرد. آن چنان ساده و
بی پیرایه لباس می پوشید و بر روی زمین می نشست و در حلقه یاران قرار می گرفت که اگر ناشناسی وارد می شد، نمی دانست پیغمبر (ص ) کدام است . در عین سادگی ، به نظافت لباس و بدن خیلی اهمیت می داد. وضوی پیامبر (ص ) همیشه با مسواک کردن دندانها همراه بود.