تحقیق درباره آشنایی کامل با عایق های حرارتی

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 24 صفحه

تعریف عایق:

 بطور کلی مواد عایق به موادی گفته می شود که انتقال حرارت را ازمحلی به محلی دیگر به تاخیر انداخته و یا متوقف سازند. بنابراین مواد عایق باعث کاهش تلفات انرژی می شوند.   

عایق ها به 3 نوع عایق های حرارتی ، صوتی ، رطوبتی ،برودتی(آببندی) تقسیم می شوند که هر کدام هم دارای انواع مختلفی می باشند . انرژی مصرفی جهت گرمایش و سرمایش ساختمانها از عمده ترین منابع انرژی صرف شده در هر کشور می باشد. با توجه به اینکه سالیانه هزینه های بسیار زیادی در این خصوص انجام می پذیرد, طبیعی است که به فکر چاره جویی در جهت کم کردن مصرف انرژی باشیم. یکی از راه های صرفه جویی , ترویج فرهنگ عایق سازی ساختمان است که با این روش می توان از هدر رفتن بخش عظیمی از سرمایه های ملی جلوگیری کرد .

 عایق کاری نقش بسیار مهمی در گرم نگه داشتن ساختمان در فصل زمستان و خنک نگه داشتن آن در فصل تابستان دارد . به کمک عایق کاری می توان یک خانه را در زمستان 5 درجه گرمتر و در تابستان 10 درجه خنک تر نگه داشت .

«عایق های حرارتی»

عایق ها ی حرارتی بر اساس مواد تشکیل دهنده به چند دسته زیر تقسیم می شوند:

عایق های پایه معدنیعایق های پایه شیمیاییعایق های پایه گیاهیعایق های مرکبعایق های مدرن

عایق های پایه معدنی :

تقسم بندی عایق های حرارتی با این زیر گروه امکان بررسی ویژگی های مشترک میان عناصر آن را فراهم می سازد . بارز ترین نقطه ی مشترک این گروه یافت شدن مواد اولیه ی آن ها چه به صورت خالص و یا ناخالص در معادن بوده و فراوری های انجام شده بر روی آن مواد ساختار مولکولی آن ها را دگرگون ننموده است. در اکثر انواع عایق های این گروه عنصر سلیسیم (si ) یکی از مواد اصلی بوده که ساختار عایق بر پایه آن شکل گرفته است.برای مثال فراورده های پشم های معدنی که از قدیمی ترین و شناخته شده ترین انواع عایق هاست یکی از زیر گروهای آن می باشد

مهم ترین تشابهات در این گروه عبارتند از :

1- تحمل حرارتی بالایی دارند( حتی بعضی از آن ها را می توان جزو مواد دیر گداز نیز به حساب آ ورد.)

2-- عموما" سلول باز بوده و جاذب رطوبت می باشند( در برابر نفوذ رطوبت ضعیف می باشند.).

از مذاب سنگ های طبیعی آذرین ساخته می شود. ( استاندارد ملی80 84 بند4-16-2)
از انواع این نوع عایق ها می توان به پشم شیشه و پشم سرباره اشاره کرد.

*پشم شیشه (GLASS WOOL)

پشم معدنی که از مذاب شیشه ساخته می شود. از معروف ترین و قدیمی ترین انواع عایق هاست. پشم شیشه شامل فیبرهای انعطاف پذیر شیشه است که از ذوب مواد اولیه شیشه به دست می آید.می تواند رطوبت محیط را جذب نمائید.در مجاورت با بخار آب (خصوصا در سطوح گرم )تولید اسید سیلیسیک می نماید. اگر محافظت آن به نحو مطلوب انجام نشود باکتری ها و قارچ ها در لایه های الیاف آن تکثیر پیدا می کنند.در گسترش حریق بی اثر بوده و در مجاورت حریق گازهای سمی تولید نمی کند.الیاف آن با سر سوزنی شکل بوده و اگر وارد نسوج ریه شود خارج نمی گردد و تماس آن با پوست باعث خراشیدگی می شود.حداکثر تحمل حرارتی آن 550 درجه سانتیگراد است.

*پشم سرباره (SLAG WOOL)

پشم معدنی که از مذاب سرباره کوره ساخته می شود. اکسید سیلیس sio2  جزاصلی تمامی عایق های معدنی یکی از عمده ترین مواد تشکیل دهنده پشم سرباره می باشد.

دارای خواص و درصد خلوص یکنواخت در تمام محصولات است.در کشور های صنعتی جزو پر مصرف ترین عایق های معدنی است. سر الیاف آن کروی شکل بوده که به همین دلیل باعث خراش و تحریک پوستی بسیار کمتری می شود.به دلیل ریز بودن ذرات آن عایق الکتریسته نیز می باشد.بازگشت پذیری آن به طبیعت سریع انجام می شود.حداکثر تحمل درجه حرارت آن در نوع خالص750درجه سانتیگراد است و در حالت غیر خالص و مخلوط با ماده چسباننده حداکثر در حدود 350ºC را تحمل می کند.این ماده می تواد به عنوان عایق صوتی نیز به کار رود

دانلود مقاله دلایل ابتلا به سرطان پوست

سرطان پوست دلایل بالقوه زیادی دارد از جمله این دلایل:

مطالعات نشان داده است که تنباکوی حاصل از سیگار کشیدن و تولیدات مرتبط می تواند خطر سرطان پوست را دو برابر کند. بیش ازاندازه در معرض پرتو UV قرار گرفتند ممکن است باعث ایجاد سرطان پوست شود همچنین از طریق مکانیسم ضربه DNA مستقیم یا ضربه DNA غیر مستقیم این سرطان ایجاد می شود. در سرطان به علت ضربه DNA پرتوهای UVB و UVA که بیش از اندازه نور دیده (سوخته) هستند، بوجود می آیند. خورشید بین ساعتهای 10 صبح و 3 بعد از ظهر بیشترین نور را دارد. نور دهی پرتو UV مصنوعی و طبیعی (نور خورشید) (سالنهای دباغی) احتمالاً با سرطان پوست مرتبط هستند.پرتوهای UVB عمدتاً بر روی پوست اثر می گذراند و هنگامی که بیش از حد در معرض این پرتوها باشد باعث ایجاد آفتاب سوختگی، قرمزی و تاول زدگی پوست می شود. پرتوهای UVB و به همان میزان پرتو UVB ملامین رو پوست را فعال می کنند. با این وجود از طریق تداوم رنگیری بیش از 24 ساعت اثرات به مدت طولانی تری پایدار هستند.زخم های التیام نیافته مزمن خیلی می سوزند. این ها زخم های مارجولاین نامیده می شوند که اساس آنها در ظاهرشان بروز می کند و می توانند به کار سینوم سلولی توده ای تبدیل شوند.

شامل 7 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق درباره آموزش تایپ ده انگشتی در یک جلسه

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 8 صفحه

بخشی از متن :

برای یاد گیری تایپ ده انگشتی کافیه از مقاله زیر نحوه قرار دادن دست روی کیبرد و قرار گیری انگشتان بر روی اون رو یاد بگیرید و در ادامه سعی کنید هر روز تایپ کنید  برای خودتون خاطره بنویسید ، این روش خیلی مفید و جالب هست و عملی (چون خودم سرعت تایپم رو مدیون تایپ کردن در اوایل تایپ فارسی هستم) 

کارتحقیق بدرفتاری بر عزت نفس 65 ص - ورد

مقدمه

مطالعه پیرامون نحوه رفتار والدین و ویژگیهای فرزندان موضوع بسیاری از تحقیقات علمی در کشورهای مختلف جهان بوده است از جمله موارد مهم و اساسی در این تحقیق ویژگی عزت نفس کودکان در رابطه با بدرفتاری والدین آنها است.

بدون تردید خانواده عمده‎ترین و مؤثرترین نقش را در فرایند شکل‎گیری شخصیت برای ایجاد حس عزت نفس در کودکان دارد. در خانواده‎ای که صمیمیت، محبت، مهربانی وجود دارد کودک می‎تواند هم عزت نفس بالایی داشته باشد و هم تغییرات مطلوب در شخصیت او ایجاد گردد. از یک سو کودک می‎تواند با اطمینان به شخصیت خود با مشکلات روبرو شود و از سوی دیگر، بدون داشتن اضطراب و تشویش رفتارهای نامناسب خود را مورد تردید قرار داده و سعی می‎کند آنها را به نحو مطلوب تغییر دهد. شکل‎گیری بنیادین عزت نفس در کودکان متأثر از فضای کلی خانواده است.

می‎دانیم که اگر گویا فضای کل خانواده هر حرکت و رفتار کودک را علی‎رغم نادرست بودن پذیرا باشند، کودک به احتمال زیاد دچار اختلال رفتار می‎گردد زیرا تفاوت بین رفتارهای درست و غلط را نمی‎داند و از دیگران نیز انتظار دارد که همچون مادر و پدر هرگونه رفتار او را به گرمی و صمیمیت بپذیرد و چون چنین چیزی مقدور نیست مشکلات و درگیری‎های اجتماعی او آغاز می‎گردد. در نقطه مقابل خانواده‎هایی وجود دارند که رفتارهای کودک را نمی‎پذیرند و در حقیقت دائماً در حال طرد کودک خود هستند در چنین فضای خانوادگی کودک نمی‎داند چه چیزی باعث قبول و تشویق از طرف دیگران می‎گردد و کودک در هر امری دچار بلاتکلیفی است.

عزت نفس مبتنی بر ارزیابی قضاوتهایی است که شخص درباره خصوصیات خود به عمل می‎آورد. روانشناسان و جامعه‎شناسان عزت نفس را از شخصیت و هسته مرکزی سازگاری اجتماعی می‎دانند «اسلامی نسب، 1373».

تحقیقات انجام شده بر ارتباط متقابل بین عزت نفس فرد و تصور فرد از توانائیهای خود تأکید دارد بدین معنا که اگر عزت نفس کاهش یابد، احساس ضعف و ناتوانی در فرد ایجاد می‎شود و بالعکس با افزایش اعتماد به نفس احساس توانمندی به وجود می‎آید.

تحقیق در مورد حضرت مهدی صاحب الزمان ( ع )

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:32

 فهرست مطالب

ولادت

غیبت کوتاه مدت یا غیبت صغری

غیبت دراز مدت یا غیبت کبری و نیابت عامه

ضرورت غیبت آخرین امام

طول عمر امام زمان (عج)

انتظار ظهور قائم ( عج )

(اعتقاد به مهدویت در ایین های مختلف )

 اعتقاد به مهدویت درآیین هندی

 اعتقاد به مهدویت درایین بودایی

اعتقاد به مهدویت دردرآیین زردتشتی

 اعتقاد به مهدویت درآیین یهودیت    

اعتقاد به مهدویت درآیین مسیحیت

اعتقاد به مهدویت در اسلام در مذاهب سنی و  شیعه

انتظار ظهور قائم ( عج )

مهدویت و انتظار در اندیشه مطهری

بخش اوّل: فلسفه مهدویت و ضرورت انتظار

بخش دوم: چگونگی انتظار و وظیفه ما

بخش سوم: آثار انتظار

زمینه برای آمدن امام زمان (عج)

ولادت حضرت مهدی صاحب الزمان ( ع ) در شب جمعه، نیمه شعبان سال 255یا 256 هجری بوده است .
پس از اینکه دو قرن و اندی از هجرت پیامبر ( ص ) گذشت  و امامت به امام دهم حضرت هادی ( ع ) و امام یازدهم حضرت عسکری ( ع ) رسید، کم کم در بین فرمانروایان و دستگاه حکومت جبار، نگرانی هایی پدید آمد . علت آن اخبار و احادیثی بود که در آنها نقل شده بود  از امام حسن عسکری ( ع ) فرزندی  تولد خواهد یافت که تخت و کاخ جباران و ستمگران را واژگون خواهد کرد و عدل و داد را جانشین ظلم و ستم ستمگران خواهد نمود . 

در این زمان یعنی هنگام تولد حضرت مهدی ( ع )، معتصم عباسی، هشتمین خلیفه عباسی، که حکومتش از سال 218هجری آغاز شد ، سامرا، شهر نوساخته را مرکز حکومت عباسی  قرار داد.
 
این اندیشه، که ظهور مصلحی پایه های حکومت ستمکاران را متزلزل می کند، باید از تولد نوزادان جلوگیری کردو حتی مادران بیگناه را کشت و یا قابله هایی را پنهانی به خانه ها فرستاد تا از زنان باردار خبر دهند، در تاریخ نظایری دارد در زمان حضرت ابراهیم ( ع ) نمرود چنین کرد . در زمان حضرت موسی ( ع ) فرعون نیز به همین روش عمل نمود . ولی خدا نخواست . همواره ستمگران می خواهند مشعل حق را خاموش کنند، غافل ازاینکه، خداوند نور خود را تمام و کامل می کند، اگر چه کافران و
ستمگران نخواهند .
در مورد نوزاد مبارک قدم حضرت امام حسن عسکری ( ع ) نیز داستان تاریخ به گونه ای  شگفت انگیز و معجزه آسا تکرار شد .

امام دهم بیست سال در شهر سامرا تحت نظر و مراقبت بود و سپس امام یازدهم ( ع ) نیز در آنجا زیر نظر و نگهبانی حکومت به سر می برد . 
به هنگامی که ولادت این اختر تابناک، حضرت مهدی ( ع ) نزدیک شد و خطر او در نظر جباران قوت گرفت ، در صدد بر آمدند تا از پدید آمدن این نوزاد جلوگیری کنند و اگر پدید آمد و بدین جهان پای  نهاد، او را از میان بردارند .

بدین علت بود که چگونگی احوال مهدی، دوران حمل و سپس تولد او ، همه و همه ، از مردم مخفی نگه داشته شد ، جز چند تن معدود از نزدیکان، یا شاگردان و اصحاب خاص امام حسن عسکری ( ع ) کسی او را نمی دید . آنان نیز مهدی  را گاهی می دیدند ، نه همیشه و به صورت عادی .

غیبت کوتاه مدت یا غیبت صغری

مدت غیبت صغری بیش از هفتاد سال بطول نینجامید ( از سال 260ه. تا سال 329ه. ) که در این مدت نایبان خاص ، به محضر حضرت مهدی ( عج ) می رسیدند و پاسخ نامه ها و سؤالات را به مردم می رساندند . نایبان خاص که افتخار رسیدن به محضر امام  را داشته اند ، چهار تن بودند که به " نواب خاص " یا " نایبان ویژه " معروفند . 
نخستین نایب خاص مهدی ( ع ) عثمان بن سعید اسدی است . که ظاهرا بعد از سال 260هجری وفات کرد ، و در بغداد به خاک سپرده شد . عثمان بن سعید از یاران و شاگردان مورد اعتماد امام دهم و امام یازدهم بود و خود در زیر سایه امامت پرورش
یافته بود . 

دومین سفیر و نایب امام ( ع ) محمد بن عثمان بن سعید فرزند عثمان بن سعید است که در سال 305هجری وفات کرد و در بغداد بخاک سپرده شد . نیابت و سفارت محمد بن سعید نزدیک چهل سال بطول انجامید . 
سومین سفیر ، حسین بن روح نوبختی بود که در سال 326 هجری فوت کرد .
چهارمین سفیر و نایب امام حجه بن الحسن ( ع ) است که در سال 329هجری قمری در گذشت و در بغداد دفن شد . مدفن وی نزدیک آرامگاه عالم و محدث بزرگ ثقه الاسلام محمد بن یعقوب کلینی است .
همین بزرگان و عالمان و روحانیون برجسته و پرهیزگار و زاهد و آگاه در دوره غیبت صغری واسطه ارتباط مردم با امام غایب و حل مشکلات آنها بوسیله حضرت مهدی ( ع ج) بودند .

غیبت دراز مدت یا غیبت کبری و نیابت عامه

این دوره بعد از زمان غیبت صغری آغاز شد و تاکنون ادامه دارد . این مدت دوران امتحان و سنجش ایمان و عمل مردم است .
در زمان نیابت عامه ، امام  ضابطه و قاعده ای  به دست داده است تا در هر عصر، فرد شاخصی که آن ضابطه و قاعده در همه ابعاد بر او صدق کند، نایب عام امام ( ع ) باشد و به نیابت از سوی امام ، ولی  جامعه باشد در امر دین و دنیا . 

در هیچ دوره ای پیوند امام ( ع ) با مردم گسیخته نشده و نبوده است . اکنون نیزکه دوران نیابت عامه است ، عالم بزرگی  که دارای همه شرایط فقیه و دانای دین بوده است و نیز شرایط رهبری را دارد ، در رأس جامعه قرار می گیرد و
مردم به او مراجعه می کنند و او صاحب " ولایت شرعیه " است به نیابت از حضرت مهدی ( ع ) . 

گر چه دوری ما از پناهگاه مظلومان و محرومان و مشتاقان، حضرت مهدی ( عج ) بسیار درد آور است، ولی بهر حال در این دوره آزمایش اعتقاد ما اینست که حضرت مهدی ( عج ) به قدرت خدا و حفظ او زنده است و نهان از مردم جهان زندگی می کند،
روزی  که " اقتضای تام " حاصل شود، ظاهر خواهد شد و ضمن انقلابی پر شور و حرکتی خونین و پردامنه ، بشریت مظلوم را از چنگ ظالمان نجات خواهد داد و رسم توحید و آیین اسلامی را عزت دوباره خواهد بخشید .