تفسیر آیه 1 تا 14 سوره قیامت
دانلود تفسیر آیه 1 تا 14 سوره قیامت 17 ص با فرمت WORD
«سوره قیامت»
از سوره های مکی قران است و در سال دوم سیزده سوره بر پیامبر(ص) نازل شد که نازل شد که شامل:
از سوره قیامت در جزء 29 تا الاعلی در جزء 30 قرآن قرار دارد. این سوره دارای 40 آیه می باشد. محتوای سوره ب محور مسائل مربوط به معاد و روز قیامت دور می زند، جزء بر چند آیه درباره قرآن مجید و مکذبین به آن سخن می گوید به چند بخش تقسیم می شود:
1-مسائل مربوط به اشراط الساعه (حوادث عجیب و بسیار هول انگیزی که در پایان این جهان و آغاز قیامت روی می دهد.
2-مسائل مربوط به وضع و حال نیکوکاران و بدکاران در آن روز.
3-آیات مربوط به لحظات پر اضطراب مرگ و انتقال از این جهان به جهان دیگر.
4-بحثهای مربوط به هدف آفرینش انسان و رابطه آن با مسئله معاد. نام دیگر این سوره داراست به نام «اقسم بیوم القیمه» که آیه اول این سوره است.
مقاله زن در ایران باستان
دانلود مقاله زن در ایران باستان45 ص با فرمت word
فهرست مطالب
مقام زن در ایران باستان 1
آزادی و تساوی زنان با مردان 5
تحصیلات علمی دختران 7
لباس و ارایش زنان 11
مسئله حجاب در ایران باستان 15
منظور و هدف از زناشویی 18
شرایط زناشویی 20
اهمیت طبقات: 22
انواع ازدواج 22
حقوق و روابط زوجین 26
حقوق مقایسه در دوره ساسانی 28
بعضی مقررات ازدواج نزد ملل همجوار در دوران باستان 30
زن و موسیقی 38
منابع: 44
مقاله عدل و عدالت در قرآن
دانلود مقاله عدل و عدالت در قرآن 36 ص با فرمت word
مقدمه:
سر منشأ اصلی مسائل گوناگون عدل قرآن است:
چرا کلام اسلامی بیش از هر چیز به مسأله عدل پرداخته است ؟ و چرا فقه اسلامی قبل از هر چیزی مسأله عدل برایش مطرح شد ؟ و چرا در جهان سیاست اسلامی بیش از هر کلمه ای کلمه عدل به گوش
میخورد ؟ اینکه در همه حوزهها سخن از عدل بود باید یک ریشه و سر منشأ خاص داشته باشد. آیا جریان اصلی دیگری در کار بوده که همه این جریانها را او بر میانگیخته و تغذیه میکرده است ؟
از نظر ما ریشه اصلی و ریشه ریشههای طرحهای علمی و عملی مسأله عدل را در جامعه اسلامی ، در درجه اول ، در خود قرآن کریم باید جستجو کرد . قرآن است که بذر اندیشه عدل را در دلها کاشت و آبیاری کرد و دغدغه آن را چه از نظر فکری و فلسفی و چه از نظر علمی و اجتماعی در روحها ایجاد کرد .
این قرآن است که مسأله عدل و ظلم را در چهرههای گوناگونش : عدل تکوینی ،عدل تشریعی ، عدل اخلاقی ، عدل اجتماعی طرح کرد .
قرآن تصریح میکند که نظام هستی و آفرینش ، بر عدل و توازن و بر اساس استحقاقها و قابلیتها است . گذشته از آیات زیادی که صریحا ظلم را از ساحت کبریائی بشدت نفی میکند ، و گذشته از آیاتی که ابلاغ و بیان و اتمام حجت را از آن جهت از شؤون پروردگار میشمارد که بود اینها نوعی
عدل ، و هلاک بشر با نبود آنها نوعی ظلم و ستم است ، و گذشته از آیاتی که اساس خلقت را بر حق - که ملازم با عدل است - معرفی می‌نماید ، گذشته از همه اینها در برخی از آیات ، از مقام فاعلیت و تدبیر الهی بعنوان مقام قیام به عدل یاد میکند :
"شهد الله انه لا اله الا هو و الملائکة و اولوا العلم قائما بالقسط " آل عمران.
و یا عدل را ترازوی خدا در امر آفرینش میداند :
و السماء رفعها و وضع المیزان ».
در ذیل همین آیه است که رسول خدا فرمود :
" بالعدل قامت السموات و الارض »
" آسمانها و زمین به عدل برپا است " .
جغرافیای مهاباد : زلزله و مسائل زمینساختی شهر و منطقه مهاباد
دانلود فایل با عنوان جغرافیای مهاباد : زلزله و مسائل زمین ساختی شهر و منطقه مهاباد 10 ص با فرمت word
شهر مهاباد از دیدگاه لرزه زمینساختی (Seismotectonics)
مهاباد در جنوب دریاچه ارومیه و در حد فاصل سیستم خطواره‌های ارومیه که دریاچه ارومیه را احاطه نموده‌اند و ادامه روند سیستم گسله زاگرس و در زون دگرگونی سنندج-سیرجان واقع شده است. از دیدگاه فعالیت لرزه خیزی این منطقه به نسبت زون بسیار فعال گسل پیرانشهر که در جنوب‌غربی و غرب و همچنین سیستم خطواره های ارومیه که در شمال آن قرار دارد منطقه ای نسبتًا آرام را مشخص می‌نماید.
روند خطواره های ساختاری ارومیه که بصورت نردبانی در حد فلصل دو سیستم گسله تبریز- زنجان و زرینه رود - اراک قرار گرفته‌اند حوضه فروروی را در یک سیستم کششی مماسی - راستگرد ایجاد کرده است که در این سیستم حوضه دریاچه ارومیه در حال فرورفتن می‌باشد. در این میان خط ساختاری تبریز - زنجان همراه با فعالیت بسیار زیاد لرزه خیزی و وقوع حداکثر 12 زمین لرزه ویرانگر در تبریز طی سده گذشته منطقه‌ای پر فعالیت را معرفی میکند. از سوی دیگر منطقه خرد شده زاگرس نیز که در بخش جنوب غربی وغرب محدوده شهر مهاباد قرار گرفته محل وقوع زلزله های فراوان و ژرف می باشد.