تحقیق در مورد دین

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:8

 فهرست مطالب

معنای لغوی دینتعریف دینتعاریف دیناصطلاحات مرتبط با واژه دینشریعتمذهبایدئولوژیجهان بینیانواع جهان بینیمکتبسیر تکامل دین و جهان بینی انسان

دین, واژه اى است عربى که در معاجم و کتب لغت معانی بسیاری برای آن ذکر شده است مانند: ملک و پادشاهی، طاعت و انقیاد، قهر و سلطه ، پاداش و جزاء، عزت و سرافرازی ، اکراه و احسان، همبستگی، تذلل و فروتنی، اسلام و توحید، عادت و روش، ریاست و فرمانبرداری و ...
در آیات قرآن نیز به معانی لغوی دین اشاره شده است و کلمه دین در آیات بکار رفته است ودر هر آیه ای معنای مخصوص خودش را دارد. چنانکه خداوند می فرماید: «هوالذی ارسل رسوله بالهدی ودین الحق، صف ، 9» که در این آیه دین به معنی کیش و شریعت آمده است و یا می فرماید:«فاعبدالله مخلصاً له الدین، زمر ،2» و در اینجا دین به معنای توحید و یگانگی می‌باشد . همین موارد استعمال واژه دین‏ در قرآن مى‏تواند به عنوان راهى براى شناسایى و به دست آوردن تعریف دین از دیدگاه اسلام شمرده شود که «دین عبارت است از اطاعت، گرایش، فرمانبردارى و تسلیم در برابر حقیقت‏» که در این صورت، با معانى لغوى نیز سازگارى خواهد داشت.

تعریف دین

واژه دین از مفاهیمى است که همواره در میدان آراء و نظرات گوناگون صاحب‏نظران قرار داشته و توافق مشترک درباره آن وجود ندارد. به صورتی که حتی عده‏اى از محققان آن را قابل تعریف نمى‏دانند.به هر حال‌‌ ‌می توان دین را اینگونه تعریف نمود: دین ، مجموعه (سیستم) حقایقى هماهنگ و متناسب از نظام‏هاى فکرى (عقاید و معارف)، نظام ارزشى (قوانین و احکام) و نظام پرورشى (دستورات اخلاقى و اجتماعى) است که در قلمرو ابعاد فردى، اجتماعى و تاریخى از جانب پروردگار متعال براى سرپرستى و هدایت انسان‏ها در مسیر رشد و کمال الهى ارسال مى‏گردد.
به دیگر سخن، مجموعه ای است از عقاید و قوانین و مقرراتى که هم به اصول فکرى بشر نظردارد و هم در باره اصول گرایشى وى سخن مى‏گوید و هم اخلاق و شئون‏زندگى او را تحت پوشش قرار مى‏دهد.

دانلود مقاله بحران هوِیت فرهنگی و نقش دانشگاهها در فرهنگ جوامع

چکیده

      از سه قرن پیش واحدهای سیاسی جدید روی کار آمدند، فعالیتهای فرهنگی را بر عهده گرفتند و آنرا گسترش دادند و فرهنگ، عنصر پایدار در سیاست ملی تلقی شد. اما از دهه 70نظامهای ملی تغییر شکل یافتند و دولتها در یکدیگر ادغام شدند و فرهنگ آنها نیز تغییر کرد و به هویت فرهنگی نوین نیاز داشتند تا بر اساس آن، زندگی مردمان خودشان را تنظیم کنند. فرهنگ دینی و معنوی را تنظیم کننده اجتماعات بشری می دانیم و جهان  بینی های جدید را که مبتنی بر سیاست و اقتصاد می باشد، پاسخگوی مشکلات جوامع معاصر نمی دانیم و باید فرهنگ و ایدئولوژی نوینی در جهان قابل تصور باشد که از طریق بررسی بنیادی حوزهای عتقادی و امکانات مادی بوجود آید.    

      « فرهنگ عبارتست از مجموعه کامل مشخصه های ممیزه روحی، مادی، فکری و عاطفی که یک جامعه یا گروه اجتماعی را مشخص می نماید. نه تنها شامل هنرها بلکه شامل اشکال زندگی، حقوق اساسی انسانی، نظامهای ارزشی، سنتهای و اعتقادات نیز می شود»(یونسکو).(2) تصور ما آن است که تحولات سیاسی و  اقتصادی اخیر، ساختار فرهنگی را تحت تاثیر قرار داده و ادغام کشورها در  اتحادیه های منطقه ای و یا در نظام جهانی، به دگرگونی فرهنگی نیاز دارد.حتی مدارس جدید که وسیله انتقال فرهنگها بود و توده وسیعی از مردم را با مفاهیم علمی و ارزشهای زندگی آشنا کرد، باید به تحول علوم دسترسی پیدا کند و رسانه های گروهی در خدمت تحولات درست زندگی وگسترش همکاری ملتها و اگر فرهنگ کنونی در تامین عدالت اجتماعی و تنظیم روابط جمعی موفقیت زیادی ندارد، تحکیم خانواده می تواند محرک عمده برای تحول سیاسی واقتصادی ملتها باشد و نظام اجتماعی نوینی را بر اساس احترام به فرد و جامعه بوجود آورد.

کلید واژه ها

بحران هویت، ایدئولوژی، آموزش عالی، فرهنگ، هویت فرهنگی، تفکر آفرینی

تعداد صفحات:11

فرمت:ورد و با قابلیت ویرایش