تحقیق در مورد ادبیات عرفانی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:8

 فهرست مطالب

مقدمه                

دلایل اسلامی بودن و اجتماعی منشاء تصوف:

نتیجه :

نثر دوران سلجوقیان ( سده های 11 – 12 میلادی )

نثر عرفانی مانند :

منابع :

ادبیات عرفانی (ادب صوفیه) از حیث تنوع و غنا در فارسی و عربی اهمیت خاص دارد .این ادب هم شامل نظم است و هم شامل نثر و نیز فلسفه دارد و هم اخلاق ، هم تاریخ دارد و هم تفسیر ، هم دعا دارد و هم مناجات ، هم حدیث دارد و هم موسیقی .

قسمت عمده ای از نظم و نثر صوفیه هم تحقیق است و وعظ و مضمون بیشتر آنها عبارتست از مذمت دنیا و تحقیر آن . و صحبت عشق خداست که شعر صوفی را رنگ عاشقانه می دهد .

قصیده را از لنجنزار دروغ و تملق به اوج رفعت و وعظ تحقیق کشانده اند و غزل را از عشق شهوانی به محبت روحانی رسانده اند . مثنوی را وسیله ای برای تعلیم عرفان و اخلاق کرده اند . رباعی را قالب احوال و آلام زودگذر نفسانی نموده اند . احوال نفسانی را مثل بعضی نویسندگان سورئالیست مراقبت کرده اند . در فهم قرآن غالباً از توجه به ضاهر عدول کرده اند . موسیقی و سماع  را مرکب روح شناخته اند . فلسفه ی وحدت وجود بنیاد نهاده اند . شعر و نثر را وسیله ای برای بیان معانی خود قرار می دهد .

جایگاه خانواده در قرآن کریم - 16 صفحه

گزیده : پیامبر اسلام مى فرماید: «ما بنى فى الاسلام بناء اَحبّ الى اللَّه تعالى و اعزّ  من التزویج» «در اسلام هیچ نهادى محبوب تر و عزیرتر از تشکیل خانواده در نزد خداوند بنا نشده است».  و نیز فرموده است: «هیچ فائده اى بعد از نعمت اسلام برتر و مفیدتر از این براى مرد مسلمان نیست که او همسرى داشته باشد که هروقت به او نگاه کند مسرور و شاداب گردد و هنگامى که به او دستور

تحقیق علم و دانش از دیدگاه قرآن

این تحقیق بصورت Word و با موضوع علم و دانش از دیدگاه قرآن انجام گرفته است.تحقیق برای تمامی رشته ها و درس تفصیر موضوعی قرآن مناسب است و در 27 صفحه می باشد. می توانید این مقاله را بصورت کامل و آماده تحویل از پایین همین صفحه دانلود نمایید.

بدون هیچ گونه شکی، علم و عالم در سعادت و رستگاری انسان ها نقش به سزائی داشته و دارد. متاسفانه در جوامع کنونی غربی، به علمی که زاده عقل بشری است. اهمیت زیادی می دهند، تا جایی که علم را به جای خدا نشانده اند.

مطالعه در سیر حرکتی این جوامع به وضوح نشان گر آن است که این انسان نه تنها پله های پیشرفت و ترقی را طی نکرده است، بلکه خود را گام به گام به منجلاب تباهی و نابودی کشانده و با تمام پیشرفت های علمی و صنعتی راه شقاوت و بدبختی را طی می نماید. علم و صنعت اگر چه باعث آسایش و راحتی زندگی بشر می شود، ولی از طرف دیگر باعث خوشبختی و آرامش روحی و روانی واقعی او نمی گردد.

تربیت علمی انسان بر مبنای آموزه های الهی امری جدی و حیاتی است که در جوامع دین گریز بشر امروزی به فراموشی سپرده شده است. و تمام گرفتاری ها و نابسامانی ها و جنگ های ویرانگر بشریت ناشی از غفلت انسان در امر تربیت و حرکت به طرف علم الهی است.

فهرست مطالب

1. مقدمه. 12. فضیلت علم و دانش.... 23. اهمیت علم و دانش از دیدگاه قرآن کریم.. 24. نیاز بشریت به یک الگوی کامل.. 65. مبارزه با توطئه های خطرناک... 76. تعریف علم.. 87. ارزش علم و عالم از دیدگاه قرآن.. 98. علم از دیدگاه پیامبر اعظم(ص)109. متن احادیث... 109-1.اهمیت علم.. 109-2.اهمیت علم آموزی.. 119-3.راه و روش علم آموزی.. 119-4. آفت علم.. 119-5.محدوده علم آموزی.. 129-6. دانشمندتر از همه کیست؟129-7.مسلمان باید در یکی از گروه های چهارگانه زیر قرار گیرد:(به دستور پیامبر اعظم)129-8.سحرخیزی در علم آموزی.. 129-9. نگهداری علم.. 129-10.بهترین صدقه ها129-11. مصرف علم در کجا؟129-12.علم بی سود. 129-13. علم اساس دین اسلام. 139-14.سوال از چگونگی به کار گیری از دانسته ها139-15. علم مایه آرامش و وقار است... 139-16. اتحاد در کار علم.. 139-17. بخشش علم برای دانش آموز139-18. همسو بودن خیر دنیا و آخرت با علم.. 139-19. انتخاب علم باعث می شود که ملک و مال هم بدست آید. 139-20. درخواست علم سودمند از خدا139-21. علم دوست، یار و گم شده مومن.. 149-22. تفاوت جویای علم با جاهل.. 149-23. برتری علم از جهاد. 149-24. جویای علم جویای رحمت است... 149-25.ارزش علم و جستجوی علم.. 149-26. علم فقط برای رضای خدا149-27. سپردن علم به نااهل.. 149-28. علم بی سود. 159-29. علم بهتر از عبادت... 159-30. علم میراث پیامبران.. 159-31. راه علم و عالم بی عمل از هم جداست... 159-32. منع علم روا نیست... 159-33. پیشوا چه کسانی هستند؟159-34. سوال وسیله استفاده از علم.. 159-35. علم نجات دهنده از فتنه ها159-36. جستجوی علم، راهی بسوی بهشت... 169-37. اسلام یعنی علم و ایمان.. 169-38. آموختن در کودکی کاندگارتر است.169-39. عواقب شرکت در مجادله بدون علم.. 169-40. روزی جوینده علم با خداست... 169-41. علم جویی، کفاره گناهان.. 169-42. نتیجه پنهان کردن علم.. 169-43. پاداش عملی کردن علم.. 169-44. تحمل سختی ها برای علم آموزی.. 179-45. پاداش انتشار علم.. 179-46. انواع مردم. 179-47. کار بی علم.. 1710. عالم.. 1710-1. عالم از دیدگاه پیامبر اعظم.. 1711. متن احادیث در مورد عالم.. 1811-1.ارزش عالم.. 1811-2. ارزش عالم به حق.. 1811-3. مقام عالم.. 1811-4. مسوولیت و رسالت علما1911-5. عالمان امین خدا هستند. 1911-6. علما وارث پیامبران و چراغ های هدایت... 1911-7. تحقیر کننده عالم منافق است.1911-8. سوال از چه کسانی.. 1911-9. زبان عالم را جاهل نمی داند.1911-10. عمل نکردن به آموحته ها2011-11. عالم عامل و عالم بی عمل.. 2011-12. حسرت علما2011-13. علما آزاد اندیش هستند. 2011-14. همنشینی و همدمی با علما2011-15. رحم بر عالم.. 2111-16. لغزش علما2111-17. عواقب بدون علم فتوا دادن.. 2111-18. مرگ علما21نتیجه گیری.. 22منابع.. 23

دانلود چهل حدیث از ائمه با فورمت ورد و پی دی اف قابل ویرایش 7 صفحه

1 ـ قال رسول الله (ص) : (ان لربک علیکَ حقاً، وانَّ لجسدک علیک حقاً، ولاهلک علیک حقاً)
پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
پروردگار بر تو حقی دارد، وبدنت بر تو حقی دارد، وخانواده ات نیز بر تو حقی دارد.
بحار الانوار : 70 / 128
2 ـ قال رسول الله (ص) : (خیر لهو المؤمن السباحة ، وخیر لهو المرأَة المغزل)
پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
بهترین سرگرمی برای مرد با ایمان، شنا، وبهترین سرگرمی برای زن با ایمان ریسندگی است.
نهج الفصاحه : 319 / ح 1527
3 ـ قال الإمام علی (ع) :(من یعمل یزدد قوةً ، من یقصر فی العمل یزدد فترة)
حضرت علی (ع) فرمودند :
هر کس کار (بدنی ) کند قوی تر شده ، وهر کس در کار کردن کوتاهی نماید، ضعیف تر خواهد شد .
غرر الحکم : 5 / 204
4 ـ قال الإمام الصادق (ع) : (ولاتسمنوا تسمُّن الخنازیر للذبح)
امام صادق (ع) توصیه فرمودند :
از چاق شدن همانند خوکهایی که برای ذبح نگهداری می شوند ، بپرهیزید.
الکافی : 6 / 270 ، والحیاه : 4 / 206
5 ـ قال الإمام علی (ع) : (یارب ، یارب ، یارب ، قو علی خدمتک جوارحی)
حضرت علی (ع) در فرازی از دعای کمیل عرضه می دارد :
پروردگارا ! پروردگارا ! پروردگارا ! اعضاء وجوارح مرا ، در راه خدمت به خودت، قوی ونیرومند گران.
مفاتیح الجنان ، دعاء کمیل
6 ـ قال الإمام السجاد (ع) : (اللهمَّ اعطنی ... الصحة فی الجسم والقوة فی البدن)
امام سجاد (ع) در دعای ابو حمزه ثمالی عرضه می دارد :
خداوندا ! سلامتی در جسم وتوانایی بدنی به من ارزانی فرما !
مفاتیح الجنان، دعاء ابو حمزه ثمالی
7 ـ قال الإمام علی (ع) :( اقوی الناس ، اعظمهم سلطاناً علی نفسه)
حضرت علی (ع) فرمودند :

بررسی روایی شادی (ادخال سرور فی قلوب مؤمنین) در احادیث

فایل وورد‌، ۸ صفحه

سند فوق، یک کار تحقیق کلاسی است و با روش فهم حدیث مربوطه انجام شده است.