تحقیق در مورد سرمایه های وجودی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:5
فهرست مطالب
همه کوچه ها بن بست نیستند
قوی ترین تکیه گاه پس از «خدا»، «خودت» هستی
سرمایه های وجودی، استعدادهای درونی، فرصت تلاش، نعمت جوانی، همه و همه می توانند و باید در تو بذر «امید» را برویانند و به ثمر برسانند. کسی نابغه از مادر به دنیا نمی آید. دامان طبیعت هم با کسی محبت و خویشاوندی خاصی ندارد. انسان، محصول « مزرعه وجود» را با دستان تلاشگر و جان امیدوار خویش، برداشت می کند.
«امید»، مقوله ای است که ما را به آینده پیوند می زند. اگر این عامل ارتباطی را از دست بدهیم، خلع سلاح می شویم. در حدیث است: «الامل رحمة لامتی، و لولا الامل ما رضعت والدة ولدها، و لاغرس غارس شجرا!»1
امید و آرزو، رحمتی برای امت من است. اگر آرزو نبود، هیچ مادری فرزندش را شیر نمی داد و هیچ باغبانی درختی نمی نشاند!
وقتی همه عالم و آدم به تو چشم امید دوخته اند، تو چرا از خویش ناامید شوی؟!
تو، پاک همچو نسیمی،
بلند، همچو چکادی،
تو، موج تند زمانی،
تو، شور حنجره سوزی،
تو، سرکشیده ز خاکی،
تو، چون چمن به طراوت،
تو، چون فرشته به پاکی،
تو، رود پرتب و تابی.
زپنجه های زمانه، تو چکه چکه آبی،
تو در زمان بهانه، تمام بود و نبودی2
ناسپاسی نسبت به خدا و توانمندی های خودت است، اگر « یاس» را در خانه دلت راه دهی و تسلیم چنگ نومیدی شوی.
نه دنیا به آخر رسیده و نه همه راه ها به رویت بسته است. می گوئی: « مشکلات بسیار است؟». مگر می توان بدون مشکلات زیست؟ اصلا«زندگی» بدون پیچ و خم و فراز و نشیب، خسته کننده است.
مشکلی نیست که آسان نشود
مرد باید که هراسان نشود
دانلود مقاله مغلوب علم خویش
مشخصات این فایل
عنوان: مغلوب علم خویش
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 14
این مقاله در مورد مغلوب علم خویش می باشد.
بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله مغلوب علم خویش
معیارهایی برای فهم دقیق قضاوت های بزرگان
بزرگان قلمرو علم و عرفان را از سه منظر می توان مورد قضاوت قرار داد:
الف) تاریخچه زندگی پر فراز و نشیب آنها
ب) بررسی آثار به جا مانده از آنان و گزارش های دیگران از آراء افکار و احوال آنها
ج) حدیث نفس ها، گلایه ها، و گفتگوهای تنهایی آنها با خویش
پیداست هر یک از این منظرها، ما را با ابعادی از شخصیت بزرگان آشنا می کند و قلمروهای ناشناخته روحی و ابعاد حقیقی تری از حیات آنها را آشکار می سازد. گاه در متون بزرگان قضاوت هایی نسبت به همدیگر دیده می شود که از دو دیدگاه پذیرش.....
شمس تبریزی و داوریهای او در رابطه با بزرگان
شمس تبریزی که به تعبیر «خرقه پوش صحبت» است ، قلندری بی محابا و تند و تیز، کم حوصله، تندخو، یک دنده، پرخاشگر، سخت گیر و انعطاف ناپذیر است... اما همین مرد خشن هنگام تنبیه در دل آرزو دارد کاش او را از خطای دیگران آگاه نمی‌ساختند. در کتاب مقالات شمس که گفتارهای شفاهی او به مناسبت های گوناگون است گاه در مسند داوری و قضاوت پیرامون بزرگان می نشیند، ظاهر این قضاوتهای صریح و بریده و بی پرده نشان می دهد که این قضاوت ها.....
شهابی در پهنه شمس
در لابلای گفتار شمس تبریزی چندین بار به نام شهاب به صورت منفرد (و یا در ترکیب) بر می خوریم که باید این یادکردها را از مشابهت های اسمی با دیگر شهاب های مورد نظر شمس تفکیک کرد. این توجه به شخصیت سهروردی بیانگر آن است که شخصیت و سرانجام شیخ شهاب الدین در جهان آن روز بازتاب جدی داشته است و شمس تبریزی را که مدتها در حوالی حلب و شام آن ایام پرسه می زده است به قضاوت پیرامون این شخصیت.....
نتیجه گیری
شمس در انتهای چنین قضاوتی نتیجه می گیرد که:آن شهاب الدین را علمش بر عقلش غالب بود، عقل می باید که در علم غالب باشد، حاکم باشد ، دماغ که محل عقل است ضعیف گشته بود.سؤال جدی که پیرامون این اظهار نظر شمس می توان مطرح کرد این است که:براستی چگونه می توان اتهام بی عقلی به کسی زد که حکمه الاشراق را نوشته است؟ کتابی که نویسنده آن از تمامی پیچ و خمهای علم حصولی عقل مدار گذشته و خود را به نور الانوار رسانیده است؟
با تأملی مختصر می توان اظهار نظر کرد که منظور از این عقل نمی تواند آن عقلی باشد که مورد حمله عرفاست ، یعنی همان عقل جزئی ، عقلی که با آن فیلسوفان.....
1) سهروردی: یحیا«حکمت الاشراق» ترجمه و شرح دکتر سید جعفر سجادی، انتشارات دانشگاه تهران
2) تدین، عطاا... «سهروردی ،شیخ اشراق» انتشارات تهران
3) عباسی داکانی، پرویز «شرح قصه غربت غربی»، نشر تندیس 1381
4) تبریزی ، شمس «مقالات شمس» ضیاء موحد، انتشارات خوارزمی
5) مدرس صادقی، جعفر « قصه های شیخ اشراق» نشر مرکز ارائه شده در همایش عرفان، اسلام، ایران و انسان معاصر و نکوداشت شیخ شهاب الدین سهروردی بهمن 83
http://www.khaki.ir/pages/articeladabi/12.htm