تحقیق درباره رنسانس

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه:109

در آغاز قرن چهاردهم میلادی، عصر میانی یا قرون وسطی که از زمان سقوط روم حدود هزار سال طول کشیده بود، رو به پایان بود و رنسانس، یکی از بزرگترین جنبش‎های فرهنگی تاریخ، به تدریج جایگزینش می‎شد. رنسانس در سال‎های 1300 از ایتالیا آغاز شد و در عرض سه قرن در سراسر اروپا انتشار یافت. به ن درت در دوره‎ای چنین کوتاه ازنظر تاریخی، رخدادهای متعددی به وقوع می‎پیوندد، حال آن که این قرن‎ها سرشار از تغییرات اساسی و فعالیت‎های بزرگ است. جهان امروز ی زاییدة همین فعالیت‎هاست، زیرا رنسانس پایه‎های اقتصادی، سیاسی، هنری و علمی تمدن‎های کنونی غرب را بنا نهاد.

پروژه طراحی کتابخانه عمومی

پروژه طراحی کتابخانه عمومی پژوهش کامل در حوزه معماری می باشد و در 9 فصل تنظیم شده است.این پایان نامه به طراحی یک کتابخانه عمومی با در نظر گرفتن تمام شرایط و ضوابط پرداخته است . شما میتوانید فهرست مطالب پروژه را در ادامه مشاهده نمایید.

پروژه بصورت فایل قابل ویرایش ورد(WORD) در 123 صفحه برای رشته مهندسی معماری در پایین همین صفحه قابل دانلود میباشد. شایسته یادآوری است که پروژه از ابتدا تا پایان ویرایش وتنظیم , سکشن بندی (section) ، نوشتن پاورقی (Footnote) و فهرست گذاری اتوماتیک کامل شده وآماده تحویل یا کپی برداری از مطالب مفید آن است.

عنوان پروژه

عنوان پروژه، طراحی کتابخانه عمومی است. این نوع کتابخانه ها، بر خدمات اجتماعی در سطح شهر تأکید می کند.

در ایجاد کتابخانه عمومی، فرض بر این نهاده می شود که یک انسان هر چه بیشتر بداند فرد مفیدتری به حال جامعه خود خواهد بود و از این رو برای همه افراد یک جامعه باید امکاناتی فراهم آورد تا مطابق نیازهای خویش، خواندن آنچه را به حال خود مفید می دانند، در دسترس داشته باشند.

در این پژوهش جهت خلق یک پروژه معماری سعی بر این است که با تأمل و تحقیق پیرامون مباحث نظری موضوع امکان نگاهی عمیق تر و صحیح تر را فراهم آوریم سعی بر این است که این جستجو زمینه ساز خلق فضایی با هویت گردد در یک ساختار کلی تلاش خواهد شد جهت:

1. شناسایی جایگاه و وظایف کتابخانه ها در جامعه ها امروز ما و این میسر نمی شود مگر با شناخنت و مقایسه گذشته، حال و افق های آینده ای فراروی ماست.

2. شناسایی قابلیت هایی که ابزارهای زمانه امروز در اختیار کتابخانه ها می گذارند.

3. و در نهایت ضمن شناسایی قابلیت ها، محدودیت ها و خواسته هایی که موضوع پروژه در اختیار معماری می گذارد سعی در خلق فضایی داریم که به بهترین روش به این مطالبات پاسخ دهد.

فهرست مطالب

فصل اول  مقدمه 1-1 عنوان پروژه. 2 1-2 بیان ضرورت های طراحی.. 2 1-3 بیان اهداف طراحی.. 3 1-4 تعریف فرهنگ... 4 1-5 حوزه بندی فضاهای مورد نیاز و مخاطبین هر حوزه. 4 1-6 مبانی طراحی معماری و پروژه. 5 فصل دوم  ارتباط و کتابخانه 2-1 تعریف ارتباط.. 7 2-2 ارتباط و هوشیار سازی اجتماعی.. 7 2-3 کتابخانه و فرایند ارتباط.. 8 2-4 کتابخانه، نهادی اجتماعی.. 9 2-5 کارکردها و مسئولیت های اجتماعی کتابخانه. 10 2-6 نقش کتابخانه در سواد آموزی.. 10 فصل سوم  فرهنگ 3-1 فرهنگ در لغت... 13 3-2 تعریف فرهنگ... 13 3-3 فرهنگ عمومی.. 14 3-4 اجزای فرهنگ یک جامعه و نقش کتابخانه. 15 فصل چهارم  کتاب 4-1 تعریف کتاب.. 18 4-2 پیدایش خط و چگونگی سیر تحول آن.. 18 4-3 تاریخ پیدایش خط.. 19 4-4 ابزارها و وسایل ضبط و انتقال دانش.... 20 4-5 ابزارها و وسایل ضبط و انتقال دانش تا قبل از اختراع چاپ.. 20 4-5-1 سنگ نبشته. 20 4-5-2 لوح فلزی.. 21 4-5-3 لوح گلین.. 21 4-5-4 لوح چوبین.. 21 4-5-5 طومار پاپیروس... 22 4-5-6 طومار چربین.. 22 4-5-7 کتاب پوستی.. 23 4-5-8 کتاب کاغذی.. 23 4-6 ابزارها و وسایل ضبط و انتقال دانش از اختراع چاپ تا کنون.. 23 4-7 مواد غیر چاپی.. 24 4-8 تعریف کتابداری.. 25 4-9 فلسفه کتابداری.. 26 فصل پنجم  تاریخچه کتابخانه 5-1 کتابخانه های مصریان.. 29 5-2 کتابخانه های یونان.. 29 5-3 کتابخانه های روم. 30 5-4 کتابخانه های چین باستان.. 31 5-5 دوره تحول تعلیم و تربیت و ایجاد دانشگاه ها31 5-6 دوره رنسانس.... 32 5-7 دوره پس از اختراع چاپ.. 32 5-8 کتابخانه های دوران معاصر. 33 5-9 سیر تحول کتابخانه های ایران.. 33 5-10 کتابخانه های ایران باستان.. 34 5-11 کتابخانه های اسلامی.. 34 فصل ششم  کتابخانه ها در ایران 6-1 بررسی آماری کتابخانه های عمومی شهر مشهد. 37 6-2 خانه های فرهنگ شهر مشهد. 39 6-3 اهمیت توسعه کتابخانه های عمومی در مشهد. 40 6-4 موقعیت جغرافیایی شهر. 40 6-5 شرایط اقلیمی.. 40 6-5-1 موقعیت جغرافیایی.. 40 6-5-2 رطوبت نسبی.. 40 6-5-3 میزان بارندگی.. 41 6-5-4 یخبندان.. 41 6-5-5 تابش خورشید. 41 6-5-6 جهت وزش باد. 41 6-6 مشخصات ایستگاههای هواشناسی شهر مشهد. 41 6-7 اوضاع جوی شهر مشهد به تفکیک ماه سال 1383. 42 6-8 طول و عرض جغرافیایی شهر مشهد. 42 6-9 مشهد پیش از اسلام. 43 6-10 سابقه تاریخی شهر و بررسی روند توسعه فیزیکی.. 43 6-10-1 شناخت شهر. 43 6-11 بررسی کالبدی شهر. 44 6-11-1 بافت سنتی.. 44 6-11-2 بافت میانی.. 45 6-11-3 بافت شطرنجی.. 45 6-11-4 بافت شطرنجی با تراکم زیاد. 45 6-11-5 بافت شطرنجی با تراکم متوسط.. 45 6-11-6 بافت شطرنجی کم تراکم.. 45 6-11-7 الگوی آپارتمانی.. 46 6-12 مطالعات جمعیتی شهر. 46 6-13 مساحت شهر مشهد،جمعیت و تعداد ناحیه به تفکیک مناطق.. 47 فصل هفتم  مطالعات تکمیلی 7-1 کتابخانه. 52 7-2 تعریف کتابخانه. 53 7-3 اهداف و معیارهای تفکیک انواع کتابخانه ها54 7-3-1 کتابخانه ی ملی.. 54 7-3-2 کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.. 55 7-3-2-1 اهداف کتابخانه ملی ایران.. 56 7-3-3 کتابخانه ی دانشگاهی.. 56 7-3-3-1 اهداف کتابخانه های دانشگاهی.. 57 7-3-3-2 مجموعه منابع کتابخانـه های دانشگاهی.. 57 7-3-4 کتابخانه ی عمومی.. 58 7-3-4-1 اهداف کتابخانه های عمومی.. 58 7-3-5 کتابخانه ی تخصصی.. 60 7-3-6 کتابخانه ی آموزشگاهی.. 61 7-3-6-1 اهداف کتابخانه های آموزشگاهی.. 61 7-3-7 انواع دیگر کتابخانه ها در ایران.. 62 7-4 انواع خدمات کتابخانه. 62 7-4-1 خدمات فنی.. 62 7-4-2 خدمات عمومی.. 62 7-5 نگاهی به روابط عمومی و ارتباطات.. 64 7-6 مدیریت کتابخانه. 64 7-7 شناساندن کتابخانه. 65 7-8 شناخت کتابخانه های عمومی.. 65 7-9 بررسی چند نمونه ازخدمات عمومی کتابخانه ها65 7-9-1 نشستها و همایش ها65 7-9-2 نمایشگاه کتاب.. 66 7-9-3 قصه گویی و کتاب خوانی.. 66 7-9-4 معرفی کتاب.. 66 7-9-5 سخنرانی.. 67 7-10 انواع مواد دیداری شنیداری و رایانه ای در کتابخانه ها67 7-11 ساختار کتابخانه. 68 7-12 پیشرفت های تاریخی.. 69 7-12-1 قرون هفدهم و هجدهم.. 69 7-12-2 دوره جدید. 70 7-13 اصول طراحی فضاهای داخلی کتابخانه. 71 7-14 استانداردهای تجهیزات و وسایل فضاهای کتابخانه. 73 فصل هشتم  مطالعات تطبیقی 8-1 کتابخانه عمومی یوسرا، مادرید. 75 8-2 کتابخانه مرکزی سیاتل.. 76 8-3 کتابخانه ملی ایرانطرح مهندسان مشاور نقش جهان پارس... 82 8-4 کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی.. 84 8-5 جمع بندی و تحلیل نهایی اطلاعات.. 91 8-5-1 جمع بندی مطالعات پایه. 91 8-5-2 جمع بندی مطالعات زمینه. 91 8-5-3 جمع بندی مطالعات تکمیلی.. 92 8-5-4 جمع بندی مطالعات تطبیقی.. 92 فصل نهم  مبانی برنامه فیزیکی 9-1 جمعیت مخاطب... 94 9-2 ضوابط ومقررات.. 94 9-3 سرانه های پیشنهادی کاربردی های اصلی.. 95 9-4 کاربری های فرهنگی شهر مشهد. 97 9-5 ضوابط و مقررات کاربری فرهنگی.. 97 9-6 مقررات محدودیت ارتفاع. 98 9-7 ضوابط و مقررات عمومی ساختمانی.. 98 9-7-1 نورگیری فضاها98 9-7-2 ضوابط زیر زمین.. 98 9-7-3 ضوابط پارکینگ... 99 9-7-4 ضوابط پلکان.. 99 9-7-5 ضوابط آسانسور. 99 9-7-6 ضوابط آتش نشانی.. 99 9-7-7 ضوابط و مقررات زلزله. 99 9-7-8 ضوابط و مقررات خاص... 100 9-8 تجزیه و تحلیل ضوابط و پیشنهاد ضابطه. 100 9-10 طرح جامع فیزیکی.. 100 9-11 فلو چارت برنامه فیزیکی.. 101 9-12 برنامه فیزیکی پروژه. 102 منابع.. 112

مقاله سکولاریزم

لینک پرداخت و دانلود "پایین مطلب:
فرمت فایل: word (قابل ویرایش)
تعداد صفحه: 5
فهرست مطالب:

سکولاریزم:

 «مکتب جدایی دین از سیاست»

منابع:

مؤلف:

ترجمه:

قسمتی از متن:

انسان غربی، با همسنگ پنداشتن مدرنیته با تجربة غرب، یک روند جهانی سکولاریزاسیون را همگام با گسترش نوسازی در سراسر جهان پیش بینی می کند.

با این حال هیچ کس نمی تواند تاثیر دین در سیاست خاورمیانه را به عنوان یک عامل مزاحم یا یک پدیدة جزئی کنار بگذارد.

چشمگیرترین روند سکولاریزم در ایران در سال 1366 روی داد که مبارزاتی بر سر سیاست های دولتی و سازگاری آنها با قوانین دینی در جریان بود. از قبیل مالکیت خصوصی و ملی کردن تجارت خارجی. در این میان رهنمودهای (آیت الله) خمینی دارای مضامین عمیقاً سکولار و روشنگر بود. او در نامه ای استدلال کرد که اگر مصلحت حکم کند در آن صورت دولت حق دارد بنا به مصلحت (!!!!!) عمل کند تا شریعت (که البته خود انحراف یافتة این حکم را در جامعة امروز مشاهده می کنیم) اگرچه بیان و لحن نامه مذهبی بود ولی ملاحظه ای دنیوی مفاد آنها را تشکیل می داد: رفاه بخش های محروم تر جامعه.

امروزه ما شاهد مرگ سکولاریزم در ایران نیستیم. اما قابل ذکر است که هر حرکتی که بخواهد به موفقیت برسد باید به ارزش ها و آرمان های توده احترام بگذارد.

 پس از تحولاتی که در نتیجة پیدایش رنسانس در اروپا رخ داد، یکی از پرنمودترین نحله های فکری که تمام ساختارهای اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی و سیاسی را در بر گرفته و زندگی آدمی را در مسیر سلسله ای از تغییرات قرارداد سکولاریزم بود که مثابه یک ایدئولوژی در سراسر جهان غرب به جای ادیان الهی مطرح شد.

تحقیق درمورد رنسانس مرشد اقتصادی اروپا

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:20

فهرست مطالب:

 پست مدرن چیست ؟

پست مدرن

 پست مدرن چه چیزهایی را به تصویر می کشد؟

رابرت ونتوری

 از نظر معماران پست مدرن شرایط زیر فرم ساختمان را تعیین میکند

پی نوشت ها

محافظه کاری و پست مدرنیسم

رنسانس مرشد اقتصادی اروپا - که به نوعی گذار از اقتدار دینی به اقتدار مدنی )Civil( تعریف و توصیف شده است - مبانی معنویت و دین گرایی را شست و تضعیف کرد و براساس فرهنگ و اعتقادات مدرن، زمینه های یک نظام سکولاریسم را پی ریخت. گرچه سکولاریسم در ابتدا به منظور “قطع دست زمامداران مسیحی در حکومت” بود رفته رفته این مفهوم در ابعاد وسیع تری، درگیری بین دین و دنیا تعریف شد و در ابعادی چون تعارض علم ودین، جدایی آموزه های دینی از دنیوی و ... فرهنگ مدرنیته را پی ریزی نمود. این رویارویی علم و دین نه تنها در جوامع غربی، بلکه در بسیاری از کشورهای اسلامی نیز با مفاهیم و گزاره های گوناگون به چالش کشیده شد با اینکه این رویارویی کاملابا دو پیش فرض متفاوت در دو حوزه گفتمانی اسلامی و غرب، متولد شد ولی نتایج و پیامدهای این تعارض در هر دو حوزه گفتمانی چندان به نفع دین و معنویت نبوده است.

    ورود تکنولوژی و ابزارهای تکنیکی بشر - که تسلط روزافزون بشر را بر طبیعت دنبال می کرد- بهره گیری انسان ها از طبیعت و مواهب طبیعی، انزوای معنویت و دین را در زندگی بشر به ارمغان آورد. جنبش 1962 فرانسه که در صدد احیای برخی از ارزش های معنوی از قبیل مساوات و طبیعت گرایی بود و بعدها در لباس “جنبش سبز” با هدف حفظ محیط زیست یا “جنبش فمنیستی” با هدف حذف نابرابری های جنسی در دنیای مدرن ادامه یافت، یادآور بحران جدید معنویت در غرب بود، که در فضای سیاسی و اجتماعی جامعه غرب ظهور یافت.
    پست مدرنیسم نیز به عنوان یک گفتمان نظری جدید، گرچه تلاش می کند با هدف قراردادن ریشه ها و مبانی مدرنیته جایگاه گفتمانی مدرنیته را اشغال و به عنوان یک گفتمان برتر و غیر معارض بر صدر بنشیند، تلاش برای بازگرداندن دوباره معنویت به غرب بوده است. گرچه معنویت را مشکل می توان به عنوان یک مفهوم وسیع در همه فرهنگ ها و گفتمان های امروزی و گذشته به کار برد. با نگاهی به تعاریف مختلف معنویت در گفتمان های گوناگون به نوعی به یک مفهوم غیردنیوی و گاهی ارزشی، به معنای متافیزیکی آن، بر می خوریم.
    در فضای گفتمانی ایرانی - که پیش فرض های مدرنیته را هرگز تجربه نکرده است

    داستان پست مدرنیسم کمی قابل توجه است. در غرب پست مدرنیسم چه به معنای گسست از مدرنیته (آن چنان که به نیچه و میشل فوکو و لیوتار نسبت می دهند) یا به معنای مدرنیته متاخر (آن چنان که هابرماس علاقه دارد آن را ادامه منطقی مدرنیسم و تکمیل پروژه ناتمام مدرنیته بداند) قلمداد گردد. در هرحال کوششی برای حل بحران مدرنیته بوده است، ولی در فضای گفتمانی ایران که هنوز مدرنیته نتوانسته است و نمی تواند به عنوان یک گفتمان مسلط در برابر گفتمان های دیگر قد علم کند، جولانگاه پست مدرنیسم در این حوزه فکری و اندیشه ای که سابقه ای کاملامتفاوت با پیشینه تاریخی غرب و مدرنیته دارد قابل تامل است بدون شک پست مدرنیسم نیز همچون دیگر گفتمان های نظری غرب “تاریخ مصرفی” محدود دارد چنان که زمزمه گذر از پست مدرنیسم نیز از سوی برخی از اندیشمندان و متفکران مغرب زمین از هم اکنون به گوش می رسد. بنابراین بایستی داوری هایمان را نسبت به نزاع میان مدرنیته و پست مدرنیسم، با معیارها و داوری های بومی و ملی و با در نظر گرفتن پیشینه و تاریخ فرهنگ خودمان ارزیابی کنیم.