لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:13
فهرست:
ریشههای شکلگیری
15 خرداد
ویژگیهای قیام 15 خرداد
تأثیرات سیاسی و اجتماعی قیام 15 خرداد
پی نوشت:
«... 15 خرداد را متن مردم با انگیزه اسلامی و با انگیزه عشق به روحانیت و با انگیزه عشق و ایمان به امام خودشان به وجود آوردند و ستون فقرات حادثه 15 خرداد علاقه به اسلام و امام بود و مردم بودند که این حرکت را میدان دادند و به وجود آوردند. پس آنچه در 15 خرداد به وجود آمد، عبارت بود از پیوند مستحکم ملت و امام آن هم به برکت اسلام...»
از سخنان حضرت آیتالله خامنهای امام جمعه موقت تهران ـ در خطبههای نماز جمعه 18 خرداد 1363.
در تاریخچه زندگی سراسر حماسه و مبارزه امام خمینی علیه رژیم پهلوی و حامیان امریکایی و صهیونیستی آن، نهضت 15 خرداد 1342 یک نقطه عطف محسوب میشود، به طوری که انقلاب اسلامی ایران را تداوم نهضت 15 خرداد میدانند. قیام 15 خرداد، مبارزهای بود که سه عنصر اسلام، امام خمینی و مردم، پایهها و عوامل اصلی تشکیل آن بودند.
مقاله زیر به تشریح زمینهها، جزئیات و نتایج قیام اسلامی 15 خرداد پرداخته است.
ریشههای شکلگیری
انتخابات ریاست جمهوری سال 1960 امریکا که به روی کارآمدن دمکراتها به رهبری کندی منجر شد، با تغییراتی در سیاست خارجی آن کشور همراه شد. کندی بر خلاف پیشینیانش معتقد به سیاست انعطاف پذیرتر در رویارویی با بحرانها به ویژه کشورهای جهان سوم بود. او معتقد به پیمانهای اقتصادی به جای نظامی، فعال سازی قوای امنیتی و اطلاعاتی به جای استفاده از ارتش و تقویت برنامههای فرهنگی از قبیل سپاه صلح، ترویج انتخابات کنترل شده و دمکراسیهای هدایت شده و... بود.
روی کارآوردن دولتهای غیرنظامی دست نشانده از جمله ابزارهای دولت کندی برای رسیدن به این هدف بود. در بعد اقتصادی نیز ایجاد طبقه متوسط، به راه انداختن صنایع وابسته و مونتاژ و گسترش اقتصاد مصرفی از برنامههای اصلی بود. لازمه رونق اقتصاد سرمایهداری، داشتن بازار مصرف گسترده و قدرت خرید بیشتر مردم است و برای رسیدن به اهداف اقتصادی میبایست ساختار سیاسی ـ اجتماعی مناسبی فراهم شود. در این میان در ایران که شاه ـ پس از کودتای 28 مرداد ـ خود را مدیون امریکا میدانست برای ادامه سلطنت، علیرغم میل باطنی خود از سیاستهای جدید کندی راه گریزی نداشت.
محصول این سیاست روی کار آوردن دولت شریف امامی و طرح شعارهای آزادی احزاب و فضای باز سیاسی و اصلاحات اداری بود. اما وی چندان مورد تایید کندی نبود و هیأت حاکمه جدید امریکا بر روی علی امینی حساب ویژهای باز کرده بود.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه12
انقلاب
انقلاب در لغت به معنی زیر و رو شدن یا پشت و رو شدن و نظیر این معانی است قرآن مجید هم این کلمه را هر جا بکار برده به همین مفهوم به کار برده است نه به مفهوم اصطلاحی رایج آن در امروز ماده انقلاب تقلیب، منقلب، ینقلب و امثال اینها در قرآن آمده است.
از جمله: و من ینقلب علی عقیبه فلن یضرا… شیئا … (آیه 144- سوره آل عمران) و ما محمد رسول قدخلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علی اعقابکم )144-آل عمران)
این آیه در جنگ احد در آن هنگام که شایعه شد رسول خدا کشته شده است و بدنبال آن عدة زیادی از مسلمانان فرار کردند نازل شد. آیه خطاب به مؤمنان می گوید محمد پیامبری بیش نیست که قبل از او هم پیامبران دیگری بودند یعنی هر پیامبری که آمده است مردن دارد کشته شدن دارد محمد برای شما از جانب خدا پیامی آورده است خدای او زنده است اگر فرضاً بمیرد یا کشته شود آیا شما باید به عقب برگردید.
در اینجا حرکت اسلامی به تعبیر قرآن حرکت به جلو است و بازگشت این گروه از دین به معنی برگشت به عقب و یا انقلاب است. انقلاب در تعبیر قرآن یعنی رو در جهت پشت قرار گرفتن و پشت در جهت رو …
فلاسفه انقلاب را به جایی می گویند که ذات و ماهیت یک شیی لزوماعوض شده باشد انقلاب در عربی معنای ثوره و در اصطلاح انگلیسی به معنای «رولوسیون» است. انقلاب به معنایی که در جامعه شناسی مطرح است همان دگر شدن است حتی نباید بگوییم دگرگون شده زیرا دگرگون شدن یعنی اینکه گونه و کیفیتش جور دیگر شود. به عوض باید بگوییم دگر شدن یعنی تبدیل شدن به موجودی دیگر.
انقلاب به معنای نوعی شدن است. و در هر اصطلاحی لغوی، فلسفی و فقهی امری است از نوع فعل لازم.
انقلاب اسلامی و چرایی و چگونگی
کتاب انقلاب از دیدگاه اسلام
تالیف دکتر محمدرضا حاتمی
منبع درس سمینار انقلاب اسلامی ایران و بازتاب آن بر مسائل استراتژی منطقه و جهان
ارشد علوم سیاسی دانشگاه پیام نور
شامل 229 صفحه کتاب در قالب فایل pdf
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:9
فهرست:
یکی دیگر از مسایلی که در اوایل دهه 1340 اتفاق افتاد و در ارزیابی گروههای مبارز و مخالف رژیم، بخصوص جریان فکری اسلام فقاهتی - ولایتی تاثیر گذاشت، قیام 15 خرداد و سرکوب بیرحمانه آن از سوی رژیم شاه بود.در طول تاریخ ایران، روحانیت همواره به عنوان حافظ احکام الهی در صحنه جامعه حضور داشته و دولتها نیز سعی میکردهاند حرمتحضور و نفوذ آنها را نگه دارند و به طور علنی به اسلام تعرضی نکنند.در واقع، حضور و وجود روحانیتبه عنوان اولین و مهمترین گروه ذی نفوذ، برای شاه نیز پذیرفته شده بود و شاه همیشه سعی داشت که خاطر آنها را بجوید و خود را طرفدار اسلام، مرجعیت و روحانیت معرفی کند.
بدین لحاظ، برای حفظ ظاهر، هیچ تمایلی به برخورد مستقیم و خشونتآمیز با روحانیت نداشت و بیشتر سعی میکرد با جلب نظر و حمایت آنها، برنامههای خود را جامه عمل بپوشاند.در جریان اصلاحات اجتماعی نیز که یک طرح امریکایی بود، شاه امیدوار بود که از حمایت روحانیتبرخوردار شود.به همین دلیل بود که بعد از رحلت آیت الله بروجردی، علی رغم میل باطنیش، امینی را برای جلب نظر روحانیت مخصوصا حضرت امام قدس سره به قم فرستاد. (1)
در قضیه انجمنهای ایالتی و ولایتی هم پس از چند تلگراف از امام قدس سره و سایر مراجع، دولت تسلیم نظر علما شد و لایحه را رسما لغو کرد.
با وجود این، موج احیای اسلام که از دهه 1330 شروع شده و به اوج خود رسیده بود، مایه نگرانی شاه بود و او نمیخواست (و حتی نمیتوانست) به روحانیت امتیاز بدهد.از سوی دیگر، همان گونه که دیدیم، حضور و استقرار امام خمینی قدس سره در جایگاه مرجعیت، تحولی اساسی در برخورد روحانیتبا رژیم بوجود آورد و هر نوع محافظهکاری و پرهیز از سیاست را در حوزهها منتفی ساخت.امام خمینی قدس سره که در ملاقات با امینی به نصیحت و پند و اندرز اکتفا کرده بود، در جریان لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی موضع خود را شدت بخشید و دولت علم را در تلگرافهای خود حتیتهدید کرد (2) و با فشار افکار عمومی علما و روحانیت و مردم، هدف الغای لایحه را تحقق بخشید.
مشخصات این فایل
عنوان: جهاد و انقلاب اسلامی
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 68
این مقاله در مورد جهاد و انقلاب اسلامی می باشد .
بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله جهاد و انقلاب اسلامی
فرهنگ ایثار وشهادت دراسلام
مکتب حیات بخش اسلام با ارائه یک جهان بینی کامل ، ابعاد مختلف انسان ، جامعه ، سیاست واقتصاد رادرضمن مذهب مورد توجه قرار داده است.
ومسلم است مساله جهاد وشهادت را که از پایه های اصلی حکومت دینی است مهم قلمداد نموده است ودرجات خاصی برای مجاهدین وشهدا قائل شده است. حکومتی که جنگ وجهاد ودفاع رابه فراموشی سپارد اگر چه به بقیه امور اهتمام ورزد یقیناً پاشیدن ارکان حکومت واضمحلال آن حتمی خواهد بود.درقرآن ، آیات فراوانی پیرامون جهاد وشهادت وجود دارد که دراین قسمت ابتدا درمورد .....(ادامه دارد)
دفاع واجب است
یکی از وظایف مهم مسلیمن آمادگی انان در برابر حمله احتمالی دشمنان اسلام است. وطبق نص صریح قرآن مسلمانان باید همیشه آمادگی لازم جهت دفاع از کیان اسلا م راداشته باشند. کسی که ازاین فریضه بزرگ الهی شانه خالی کند باید در انتظار عذاب سخت دنیوی واخروی خداوند باشد. درفقه اسلامی ، جهاد بردو نوع ابتدایی ودفاعی تقسیم می شود که جهاد ابتدایی به فرمان معصومین شکل می گیرد وجهاد دفاعی .....(ادامه دارد)
فلسفه وجودی فرهنگ ایثار وشهادت در مکتب اسلام :
دین اسلام به عنوان آخرین و کاملترین آیین در میان ادیان الهی ، وظیفه خود می داند که فطرت انسان ها را بیدار ساخته ودر صراط مستقیم به سوی کمالات انسانی وارزش های الهی هدایت نماید واین امر جزبا پیاده کردن احکام ودستورات الهی در مراحل مختلف زندگی بشر اعم از فردی ، اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی و..... میسر ومقدر نخواهد بود. اما آیین مقدس اسلام به ویژه مکتب تشیع ، دراین راه پر فرازونشیب با بسیاری از توطئه ها ودسیسه های دشمنان که قصد تحریف ونابودی .....(ادامه دارد)
ایثارگر کیست ؟
ویوثرون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصَه ( سوره حشر ایه 9)
ودیگران را ( انچه به ان نیازمندند ) بر خویشتن مقدم می دارند .هرچند که خود نیار بیشتری داشته باشند.
ایثار ، تجلی عاطفه انسانی است. نقطه اوج سلامت روان است واعتبا ر دهنده صفات عالیه آدمی نسبت به بارزترین شخصیتی که به این مفهوم عمیق وانسانی ، حیات وحرکت بخشیده است ؛ ائمه معصومین علیهم السلام هستند که برابر نص صریح آیات.....(ادامه دارد)
در حوزه اقتصادی
ارزش های حاکم دریک اقتصاد ، تنها پا یاپایی آن در سود کلا نیست . که ابزاری است برای ارتقای ارزش های برتر والاتر ، وصعود به مدراج عالی انسانی متاسفانه ، با گذشت دو دهه از انقلاب اسلامی ، اقتصاددانان ما هنوز نتوانسته اند ،الگوی اقتصادی مناسبی رامیتنی بر شریعت وحاکمیت ایلام ، طراحی وبه اجراگذارند.درآیین که " قوت حلال" ویژگی بنیادین کمال آدمی وشرع مقدس ، پیروان خود رابدین جهت تهییج می نماید ورهنمون می گرداند چگونه می توان بهره وسود های بی رویه رادرنظام مالی کشورانتظار داشت ؟وقت آن رسیده است که علمای دینی .....(ادامه دارد)
* در حوزه فرهنگی
رشد شناختی کودک ونوجوان تحت تاثیر روش ورویکردهایی است که از فرهنگ جامعه وخانواده اش ، می پذیرد وفعالیت اجتماعی ، ساختاری است که وکودک ونوجوان ازان رفتارها ، باور ها ، معیارها وارزش هایش را کسب می کند. هر فرددرجامعه ای به دنیا می آید که دارای ارزش ها ومعیارهای مشخصی است وافراد این معیارها رادرهمین جامعه فذا می گیرند. نباید تصور شود که قالب فرهنگ ف فقط برما محیط است بلکه واقعیت آن است که بخش عمده ای ازآن تنها از طریق ما شکل می گیرد. به هناون مثال ، ارز ش ها ، رمزها وشکل های گوناگون.....(ادامه دارد)
چکیده تحقیق
فرهنگ ایثار وشهادت دراسلام
مقدمه
جهاد ودفاع دراسلام
دفاع واجب است
تعریف فرهنگ ایثار وشهادت
ایثار
خدا محوری
عزت نفس
توجه به آخرت
صبوری وپایداری در برابر ناملایمات
حرکت در مسیر کمال
سازش ناپذیری در مقابل دشمنان خدا ومتجاوزین به حقوق فردی واجتماعی مردم
- پیروی از رهبری
فلسفه وجودی فرهنگ ایثار وشهادت در مکتب اسلام :
ضرورت بحث
تعاریف
ایثارگر کیست
فرهنگ ایثارگری
ترویج فرهنگ ایثار وموانع آن
سطح دوم ( محیط جغرافیایی )
سطح سوم (جامعه )
در حوزه فرهنگی
درحوزه سیاسی
در حوزه اقتصادی
خلاصه تحقیق
فهرست منابع
1- فرهنگ لغت دهخدا ، جلد سوم ص 3166 و 6516
2- جزوه ایثار و ایثارگران در یک نگاه معاونت پژوهش و تبلیغات بنیاد شهید اسفند 1378
3- فصلنامه فرهنگی و پژوهشی شهود . سال اول پاییز 1378 شماره های 6 و 7
4- الشهید و الشهادۀ فی القرآن و الحدیث سال 1379 ص 278
5- جلوه های حکمت – واژه صبر ص 355
6- الشهید و الشهادۀ فی القرآن و الحدیث ص 115
7- فصلنامه شهود سال اول- پیش شماره دفتر تحقیق و پژوهش بنیاد الشهدا
8- صارمی- نوذرامین (بررسی وضع آثار و محصولات فرهنگی مبتذل در شهر تهران- کتاب فرهنگی 1378
9- ایثارگران و شوراهای اسلامی شهر نشر شاهد