دانلود تحقیق کامل در مورد شرط نتیجه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 14

توافق ضمن عقد لازم

وکالت وکیل ضمن عقد لازمی و به صورت شرط نتیجه درج گردد:

یکی از حالاتی که موجب غیرقابل فسخ بودن وکالت می‌شود، شرط وکالت ضمن عقد لازم است که ممکن است در قالب شرط نتیجه یا شرط فعل در ضمن عقد گنجانده شود. در صورتی که وکالت در ضمن عقد لازم و به صورت شرط نتیجه مورد توافق واقع می‌گردد، مثل اینکه در ضمن عقد بیعی شرط شود فروشنده وکیل خریدار باشد تا مورد معامله را به ثالثی اجاره دهد، شرط نتیجه به نفس اشتراط حاصل می‌شود و از این جهت قابل اسقاط نمی‌باشد. از آنجا که شروط ضمن عقد توافقی فرعی محسوب می‌شوند که از عقد اصلی تبعیت می‌کنند لذا شرط وکالت در ضمن عقد لازم نیز از عقد اصلی کسب لزوم می‌کند و از حیث بقا لازم می‌گردد. در مورد غیر قابل فسخ بودن وکالتی که به صورت شرط نتیجه در ضمن عقد لازمی واقع گردیده است تردیدی وجود ندارد لیکن از آنجا که هر شرطی مشروط لهی دارد این سؤال مطرح است که آیا این شرط قابل اسقاط از ناحیه مشروط له می‌باشد یا خیر؟

برای پاسخ به این سؤال باید در دو مورد قائل به تمایز شد: اول اینکه شرط وکالت منحصراً به نفع یکی از طرفین نباشد و هر یک به نوعی هم مشروط له باشند و هم مشروط علیه. بدون تردید در این فرض فسخ وکالت امکان‌پذیر نمی‌باشد زیرا زوال این رابطه حقوقی نیازمند اراده و قصد هر یک از طرفین می‌باشد. و دوم اینکه شرط وکالت منحصراً به نفع یکی از طرفین باشد. بدیهی در این فرض مشروط علیه حق فسخ وکالت را نخواهد داشت و در مقابل نیز مشروط له می‌تواند از شرط صرف‌نظر کند و وکالت را فسخ نماید. اگرچه مستنداً به ماده 244 قانون مدنی شرط نتیجه قابل اسقاط نمی‌باشد، لیکن در فرض مزبور مشروط له شرط را اسقاط نمی‌کند بلکه لزوم تبعی عقد وکالت به اعتبار توافق اراده‌های طرفین و در حقیقت قصد مشترک آنان برای غیرقابل فسخ بودن وکالت است لذا در جایی که مشروط له از این اختیار و امتیازی که قرارداد برای او قائل شده است صرف‌نظر می‌کند، دلیل ندارد که برخلاف ماهیت وکالت، عقد را غیرقابل فسخ از جانب او دانست. بعباره‌اخریü در این فرض موکل شرط را اسقاط نمی‌کند بلکه وکیل را عزل می‌کند و اقدام او موجب زوال تبعیت وکالت از عقد لازم می‌گردد. در فرضی که موکل مشروط علیه است بی‌گمان حق عزل وکیل را از دست می‌دهد، لیکن این سؤال متصور است که آیا حق انجام وکالت را نیز به تبع وجود این شرط از دست داده است یا خیر؟

فرض کنید در ضمن عقد بیعی شرط شده است که خریدار وکیل فروشنده باشد تا برای تأمین ثمن معامله به طلبکار وی مراجعه کرده و طلب فروشنده را وصول و از محل آن، ثمن معامله را تأمین نماید. در این فرض وکیل که از طرف فروشنده تعیین گردیده است مشروط له محسوب می‌شود و فروشنده عقد بیع نیز مشروط علیه، آیا وی می‌تواند شخصاً برای وصول طلب خود به بدهکار مراجعه نماید و طلب خود را مطالبه کند؟ و اگر اینچنین است آیا این امر با وکالت بلاعزلی که طرفین بر آن توافق کرده‌اند منافات ندارد؟

بدیهی است آنچه مبین این مطلب است توافق و خواست طرفین می‌باشد، و امری است که باید با مراجعه به اراده‌های باطنی و قصد مشترک طرفین چگونگی آن را جویا شد. اگر در ضمن عقد توافقی نسبت به آن صورت گرفته باشد که همان ملاک عمل واقع می‌گردد و اما اگر طرفین در ضمن عقد سکوت اختیار کرده باشند، به نظر می‌رسد اصل بر این است که موکل حق انجام مورد وکالت را خواهد داشت. اطلاق ماده 683 قانون مدنی حکایت از این دارد که موکل خود می‌تواند مورد وکالت را انجام دهد خواه اینکه وکالت ضمن عقد لازم واقع شده و بلاعزل باشد و یا اینگونه نباشد. در هر صورت به نظر می‌رسد در صورت سکوت، موکل حق انجام وکالت را از دست نمی‌دهد، مضافاً به اینکه در این فرض که تردید در وجود این حق ایجاد شده است، اصل عدم اسقاط این حق و در نتیجه بقاء آن است و به عبارت دیگر وجود حق را استصحاب می‌کنیم.

با وجود این ممکن است این اقدام موکل موجب ورود زیان و خسارت به شخص وکیل گردد، لیکن نمی‌توان بر این مبنا این حق را از او ساقط کرد، علاوه بر این موکل حق عزل را از خود ساقط کرده است و نه حق مالکیت و انتقال را، ولی در هر صورت اگر اعمال موکل موجب ورود ضرر و زیان به شخص وکیل گردد، وی می‌تواند بر مبنای قاعده لاضرر و باستناد اصل 40 قانون اساسی و ماده یک قانون مسئولیت مدنی مطالبه خسارت و جبران ضرر و زیان آن را از موکل بخواهد، که البته قبول این ادعا منوط به احراز وجود شرایط دعوی مطالبه خسارت می‌باشد که امری بس مشکل و دشوار است.

ماده 234 - شرط برسه قسم است :

            1 - شرط صفت .

            2 - شرط نتیجه

            3 - شرط فعل اثباتا یا نفیا .

            شرط صفت عبارت است ازشرط راجعه به کیفیت یاکمیت مورد معامله .

            شرط نتیجه آن است که تحقق امری درخارج شرط شود .

            شرط فعل آن است که اقدام یاعدم اقدام به فعلی بریکی ازمتعاملین یابر

            شخص خارجی شرط شود .

            مبحث دوم - دراحکام شرط

            ماده 235 - هرگاه شرطی که در ضمن عقد شده است شرط صفت باشد و معلوم شود

            آن صفت موجود نیست کسی که شرط به نفع او شده است خیار فسخ خواهد داشت .

            ماده 236 - شرط نتیجه در صورتی که حصول آن نتیجه موقوف به سبب خاصی

            نباشدآن نتیجه به نفس اشتراط حاصل می شود .

            ماده 237 - هرگاه شرط در ضمن عقد شرط فعل باشد اثباتا یا نفیا کسی که

            ملتزم به انجام شرط شده است باید آن را بجا بیاورد و در صورت تخلف طرف

            معامله می تواند به حاکم رجوع نماید تقاضای اجبار به وفاء شرط بنماید .

شروط ضمن عقد که باعث بطلان آن می شود


نویسنده: محمد قاضی اسداللهی

قانون گذار برای صحت یک بیع شرایطی را ذکر نموده است که اگر بعضی از آنها رعایت نگردد و یا ناقص باشد باعث بطلان و یا عدم تشکیل بیع می گردد. یکی از شرایطی که موردنظر می باشد شروطی است که بین بایع و فروشنده در ضمن عقد تنظیم می شود. معمولاطرفین برای اینکه بتوانند هر زمانی که بخواهند معامله را به هم بزنند و یا از قصد فرد رجوع نمایند شرط فسخ قرارداد و یا بیع را برای خود در نظر می گیرند و این شرط در بعضی موارد بدون در نظر گرفتن حدود مرز قانونی خود تنظیم می شود. قانونگذار در قانون مدنی در ماده 233 خود 2 شرط آورده است که باطل و موجب بطلان عقد می گردد: 1- شرط خلاف مقتضای عقد 2- شرط مجهولی که جهل به آن موجب جهل به عرضین شود. اشتباهی که در بین مبایعه نامه های تنظیمی در حال حاضر زیاد دیده می شود این است که در ضمن عقد شرط می شود که هر زمانی فروشنده یا خریدار و یا هر دوی آنها خواستند می توانند معامله را فسخ نمایند. طبق ماده 233 قانون مدنی این شرط از شروط باطل می باشد به علت اینکه زمان فسخ و یا شرط معین و معلوم نمی باشد و این خلاف مقتضای عقد بیع است اینکه هر زمانی فروشنده یا دیگری بتواند یک طرفه عقد را بر هم بزند این با اصل عقد بیع و معامله سازگار نمی باشد. زمانی می شود چنین شرطی را ضمن عقد در نظر گرفت که برای آن زمان و محدودیت قائل شویم. اگر بگوییم برای مدت یکماه از تاریخ معامله یا یکسال یا یک هفته هر کدام از طرفین می توانند معامله را فسخ نمایند. این به علت آنکه دارای حد و مرز است و زمان آن مشخص می باشد صحیح به نظر می رسد و هیچ خللی را به ارکان بیع وارد نمی کند. متاسفانه در عرف جامعه به این موضوع توجه نمی شود و از آن بدتر آنکه در بنگاه های معاملاتی ما هم که باید تمام این مسائل و موارد حقوقی در نظر گرفته شود نیز رعایت نمی گردد که این عدم رعایت باعث بطلان چنین معاملات و قراردادهایی می گردد.

بحث شروط ضمن عقد یکی از مسائل مهم و مطرح در مبحث حقوق خانواده است. گنجاندن شرط یا شروطی در ضمن عقد نکاح، ‏ذاتا نه منع شرعی دارد و نه ایراد قانونی، ‏بلکه می‌توان گفت در برخی موارد مطلوبیت و حتی ضرورت دارد و می‌تواند در تثبیت بنیان خانواده و ترویج ارزش‌های پایدار اجتماعی نقش مهمی ایفا کند.‏اما نکته اساسی و قابل توجه در این زمینه آن است که وضع شرط در ضمن عقد نکاح، ‏تابع احکام و مقررات خاصی است که موجب می‌شود شروط ضمن عقد نکاح، ‏فراتر از قواعد و اصول حاکم بر نکاح نباشد. در واقع، ‏وضع شرط در ضمن عقد به منظور استحکام هر چه بیشتر آن صورت می‌گیرد، ‏لذا اگر شرطی ‏با این وضع در تنافی باشد، ‏اعتبار لازم را نداشته ‏و نافذ نخواهد بود.

بر این اساس، ‏نوشتار حاضر شروط نامشروع ضمن عقد نکاح را مورد بررسی ومطالعه قرار دهد و می‌کوشد با استناد به آراء فقهی و نظریات حقوقی، ‏دلیل یا دلایل عدم مشروعیت این‌ دسته از شروط را بیان نماید.

اقسام شرط:

شرط به طور کلی به دو دسته تقسیم می‌گردد:

1) شرط صحیح: مراد از آن شرطی است که بر حسب قواعد، ‏وضع آن هیچ‌ گونه مانعی ندارد و وفای به آن لازم است، ‏که از نظر فقهی به سه دسته تقسیم می‌شود:

الف: شرط صفت: که عبارت است از شرط مربوط به کیفیت یا کمیت مورد معامله ‏و در واقع، ‏متعلق به وصف شخصی شیء مورد معامله است ؛ مثل نوع یا مدل واسطه نقلیه و یا تحصیلات خواستگار.

ب) شرط فعل: که بر اساس آن، ‏اقدام یا عدم اقدام به کاری بر یکی از طرفین عقد، ‏ شرط می‌شود. به عبارت دیگر، ‏این شرط متعلق به فعل متعاقدین است ؛ مثل شرط عدم‏اشتغال زوج ‏یا ‏زوجه ‏به ‏کار منافی با حیثیت خانوادگی یا شخصی طرف دیگر.

ج) شرط نتیجه: شرطی است که بر طبق آن، ‏تحقق‏امری در خارج شرط می‌شود ‏و متعلق به چیزی است که از قبیل غایت کار به شمار می‌آید؛ مثل تملک عین خاص.

در شرط وصف، ‏اگر معلوم شود که مورد معامله فاقد وصف مورد نظر است، ‏طرف دیگر حق فسخ دارد و اصلا وفای به آن بی‌معناست.‏اما شرط نتیجه دو صورت دارد:

1) یا تحصیل آن منوط به سبب خاص شرعی است و شرط در حصول نتیجه تأثیری ندارد. در این صورت، ‏زیر مجموعه شرط فعل است که در مورد آن بحث و نظر است. یعنی اگر یکی از طرفین عقد بخواهد به مجرد شرط گذاشتن، ‏نتیجه به‌ دست آید‏اما در مقابل، ‏دلیل شرعی ناظر بر تحقیق نتیجه از طریق سبب خاص باشد، ‏در این صورت، ‏این شرط فاسد و مخالف کتاب و سنت است. مثل ملکیت یا زوجیت که یکی از طرفین عقد، ‏در ضمن عقد لازم مثل بیع، ‏شرط کند به مجرد انجام عقد بیع، ‏زوجیت محقق خود یا در ضمن عقد نکاح، ‏شرط شود که به مجرد اجرای عقد نکاح، ‏ملکیت یک قطعه زمین یا چیز دیگر برای یکی از طرفین عقد، ‏محقق شود. چنین شرطی باطل است. زیرا حصول ملکیت یا تحقق زوجیت، ‏تنها در اثر سبب خاص آن محقق می‌شود و شرط ضمن عقد در حصول آن هیچ‌گونه تأثیری ندارد.

 این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید  

کار اموزی درمورد Indonesia

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت):
تعداد صفحه:17
فهرست مطالب:

کلید واژگان

توریسم میراثی و اهداف فرهنگی

 توریسم میراثی و سایر اشکالات معماری

شبکه های همکاری WEB3D RealTime

 نمونه ای از شبکه آقاخان Aga Khan

تاسیس شبکه جدید

همکاری های بین مرزی در سطح جهان

بالی، مانیکو ( Molucas) Nusa tengara

کالیمانتان (پورنئو) دان سولا وسی (Celebes)

سوماترا

مسجد ها در اندونزی و سرتاسر جهان

مساجد اندونزی

آپگرید فنی VR

پیشرفت های آتی

نرم افزار کاربردی

المنتهای معماری

خط زمان

ارائه رسانه ای

بخش های مجازی

ویژگی های تعاملی

مستند سازی دیجیتالی

اشاعه و انتشار CD-ROM

محققان

مسجدهای کشور اندونزی به عنوان پرجمعیت ترین کشور جهان ، جایگاه خاصی را به خاطر مهم ترین بنای مسلمانان به خود اختصاص داده اند . متاسفانه ، بسیاری از اطلاعات وتحقیقات در مورد معماری مسجد در سطح انستیتو ها و موسسات آموزشی مختلف کسب میشود وبرای استفاده عموم به سادگی میسر نیست .

جاهای دیگر عرضه کنیم .

-1-  مستند سازی دیجیتالی :

مسجد  2000، پروژه مستند معماری در حال ساخت میباشد که مستلزم انتخاب مسجد هایی در سر تاسر مجمع الجزایر اندونزی می باشد که از سال 1999 توسط یک سیستم داوطلبانه از دانشجویان معماری وکادر آموزشی از موسسه فن Bandung (ITB) وسایر موسسات آموزشی سه گانه اندونزی شروع شده است . چنین طرحی مستلزم کامش های بیشمار در محل، جمع آوری دادهای و گرفتن تصاویر ، عکس ها وطرحهای معماری در کل منطقه وسیع استان مربوطه می باشد . تاکنون داده های جمع آوری شده ، شامل هزاران عکس ، صدها سند وتصویر از بسیاری از مساجد میباشد که کار جمع آوری آنها هنوز هم ادامه دارد.

مسجد 2000 در راستای اهداف آموزش عمومی اولیه خود ،نتایج اقدامات مستند را در فرمت ها یا قالب ها ی رسانه ای متفاوب که بیشتر به صورت دیجیتال هستند (مجموعه های CD-ROM وشبکه دو زبانه در سایت (www.masjid2000.org)  )  ویا به حالت قدیمی(مثل کتابها، پوسترهاوکارت پستالهایی) منتشر کرده است.

نمایشگاه های خاصی نیز بدین منظور به صورت عمومی و همگانی در مکانهای حساس آموزشی وفرهنگی در 5 شهر مهم اندونزی برگزار شد وپیغام آموزش همگانی معماری خود را به شکل متمرکز به مخاطبان هدف خود ارائه کرد.

در آینده، چنین مستندی (پروژه مستند با انتشاررسانه ای دیجیتال )، امیدواریم که به گسترش چارچوب خود برای پوشش جنبه های دیگر فرهنگ های نژادی اندونزی بپردازد . وباعث میشود تا پلی ما بین اطلاعات گسترده موجود ، بین جاوا و دیگر جزایر اندونزی با ایجاد شبکه های ارتباطی مجازی ما بین مجامع معماری اندونزی بر قرار شود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2-1  اشاعه و انتشار CD-ROM :

قالب رسانه ای مسجد 2000 به صورت CD   بوده است که البته جنبه مالی مسأله در نظر گرفته شده است . رسانه های قدیمی مثل کتاب ها نیاز مند هزینه های اولیه بالایی بودند . در مجموع ،CD میتواند اطلاعات گرافیکی وداده های بسیاری را ذخیره کند که شاید سایر رسانه های قدیمی چنین قابلیتی نداشته باشند . مثلا انیمیشن یکی از این امکانات می باشد .

محتوای CD مسجد 2000 با 1200 عکس وکمیت بسیار بالای تصویری بسیار کمتر از هزینه های انتشار آنها در کتاب می باشد که دانشجو باید استطاعت مالی آن را نیز داشته باشد چالش مهم در اینجا ، برگزیدن وانتخاب درست اطلاعات از بین انبوهی از داده های جمع آوری شده میباشد . تاکنون انتشار داده ها با فرمت ها چند گانه (متن،عکس،تصویر،ویدئو،ومدلهای CD ) وبه شکل اطلاعاتی خود برای مخاطبان غیر معماری (که بازارهدف اصلی پروژه بوده است) کار ساده ای نبوده است به جز جنبه های قیمت گزاری فرآورده وجنبه های کمّی ،انتخاب زسانه فعال باید به گونه ای باشد که دو مزیت زیر را به دنبال داشته باشد:

یک ساختار داده ای که کاملاً راسخ بوده و به اشکال مختلفی ،قابل دستزسی باشد.

این بدین معنی است که داده های جمع آوری شده مسجد باید از نظر تاریخی ،محل و...کاملاً قابل دسترسی باشد و تنها ترتیب الفبایی آن مد نظر نباشد.

سطح جزئیات آن مناسب با نیاز کاربران باشد.

یک کاربر معمولی تنها نیاز دارد تا به مرور اطلاعات در بخش مقدمه CD بپردازد بدون اینکه به معلومات بالایی نیاز باشد در حالیکه کاربر پیشرفته می تواند در این CD به بخش جزئیات پیشرفته و کامل مراجعه کند.

جهت انجام دو کار ذکر شده در CD ، این داده ها بایدحتماً جدا سازی ، دیجیتالی و از نظر جازبه ی اطلاعاتی دسته

بندی شوند . تقریباً به دو سال (سپتامر 99 تا مارس 2000) برای تکمیل اولین جلد (مسجد های جاوا ) در ان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموعه CD ها نیاز بود و همچنین به یک تیم با 25 دانشجو و 2 استاد که نوبتی کار می کردند ، احتیاج میبرد بود.

2- ارائه رسانه ای :

نمونه ای از این مقاله را میتوان از سایت www.masjid2000.org/demo/download.htm. داون لود کرد که نشان دهنده ویژگی های اصلی رسانه دیجتالی موجود در CD-ROM و همچنین مدل سه بعدی ساده و بلادرنگ مسجدمی باشد که با جزئیات کامل در بخش 1-3 آپگرید منحنی توضیح داده شده است.

1-2  بازبینی محتوای اطلاعاتی:

CD با توضیحات خسته کننده ای با بیش از 180 مسجد پر شده است که توصیف هر مسجد نیز اطلاعاتی در مورد زمینه تاریخی و تکامل فیزیکی آن ارائه می کند. و حاوی داده هایی با بیش از 1200 عکس، صدها طرح و برش عرضی و نقاشی و ... می باشد به که به جزئیات سیستم ساخت پرداخته و هزاران صفحه از اطلاعات متنی و 15 مدل ساختاری کامپیوتری و 15 مقاله از نویسندگان زبده معماری و 15 بخش تصویری (ویدئویی) دو دقیقه و انیمیشن دارد.

کاربر می تواند مقاله های جالبی را در بخش مرجع پیدا کند که به بررسی جنبه های مختلف مسجد ها در Archipelago اندونزی می پردازد. او همچنین ممکن است به مطالعه ساختار چندین مسجد معتبر و منحصر به فرد

و جزئیات خاص و ویژگی های عملکردی در مسجد بپردازد که همراه آنها تصاویر بیشماری از بخش های منبر، محراب، مناره، سالن جلویی، شبستان و بخش های دیگر نیز ارائه شده است اطلاعات جزئی تری در مورد مساجد در CD را می توان بر مبنای تاریخ ساخت، محل یا یک واژه کلیدی دیگر جستجو کرد. واژگان مرتبط با مسجد نیز در بخش واژه نامه توضیح داده می شوند هر مسجد با میانگین 20 عکس از بخش های داخلی، خارجی و جزئیات مهم آن

نشان داده شده است که هر عکس نیز توضیحات خاص خود را دارد. تمامی موارد ذکر شده از پایگاه داده ای تاریخ و

معماری مربوط به نمونه های مسجد های جاوا (و سایر مجمع الجزایر اندونزی) می باشد که تمامی کاربران با هر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سطحی از سواد می توانند به چهارچوب تحقیقاتی و نیاز های اطلاعات آنها دسترسی یابند.

2-2  ویژگی های تعاملی:

نکات مهم ویژگی های تعاملی CD به صورت زیر می باشد:

1-2-2  بخش های مجازی:

بسیاری از مساجد مهم در یک برهه از زمان تحت بازسازی کلی قرار گرفته اند. برای کمک به کاربر جهت دیدن شرایط فیزیکی مسجد در یک زمان خاص « یک ویژگی تور مجازی » را به شکل انیمیشن شبیه سازی شده کامپیوتری آماده کرده ایم که کاربر میتوادن بر روی مسیر مربوط کلیک کند یا بخش های مختلف مسجد را کشف کند. با قابلیت شبیه سازی کامپیوتری ، کاربر همچنین می تواند جواب خاص ساختمانی را به صورت یک بازدید کننده معمولی یا محقق ببیند. مثلاً از مناره مساجد Kudus یا Banten پایین بیاید، به دور مسجد سلیمان بگردد و بخشهای سقف اولیه آنرا بازدید کند و یا از مسجد Bondan در یک صبح مه آلود دیدن کند.

تحلیل ساختاری:

تکنیک های ساختمانی مسجد بخش به بخش تحلیل می شوند. در مورد پیشرفت تکنیک های ساختمانی در مسجدی که در دوران تاریخی خاصی اعمال شده اند ما به ارائه نوعی تحلیل ساختاری می پردازیم که از تصاویر گرافیکی استفاده می کنیم که به کاربر در شناخت روابطی که نشان دادن آنها با طرحهای هندسی رایج مشکل می باشد کمک می کند (طرحهای هندسی مثل پلان، ارتفاع و برش مقطعی) توضیحات موجود نیز کاربر را قادر می کند تا نتنها تکنیک ساختمانی را فرا گیرد بلکه مفاهیم سمبلیکی مرتبط با کار را نیز بیاموزد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3-2-2  المنتهای معماری :

تمام مسجد ها با در نظر گرفتن المنتهای اصلی معماری دارای تشابهاتی می باشند مثلا همگی دارای منبر، محراب، مناره و ... هستند. هر کدام از این المنتها نیز با جزئیات مشخص شده است که به تاریخچه و تکامل اشکال طراحی آنها پرداخته می شوند. متون مربوط به مجموعه ای از تصاویر مشابه ساپورت می شود تا اینکه کاربر بتواند تغییرات و تفاوت های بیشمار در هر المنت را مشاهده کند.

4-2-2  جستجوی سریع:

این کار اجازه جستجوی سریع کاربر از مسجد دلخواه را از بین 400 مسجد موجود در مجموعه های CD را می دهد. مسجد ها که به ترتیب حروف الفبا و بر حسب منطقه جغرافیایی مرتب شده اند به افرادی که با نام آنها آشنا هستند اجازه می دهد که فورا به جزئیات داده ای مسجد دست یابند.

5-2-2  تاریخچه یا سابقه انیمیشنی:

این کار خود روش خوبی برای یادگیری تاریخچه گسترش اسلام در جزایز اندونزی و رابطه آن با تکامل قلمرو های محلی در آن مناطق می باشد. بسیاری از وقایع از قرن 20-14 به صورت بازی و به شکل انیمیشن ارائه می شود. مثلا کاربر خواهد فهمید که اسلام برای اولین با در کجای جاوا آغاز شد. و رابطه ما بین اسلام و Majapahit (آخرین

سلطنت هندوی جاوا در قرن 14) چه می باشد. راهبرد سلطان Agung در حمله به باتاویا (پایتخت مستعمره هلند که امروز جاکارتا می باشد) چه بوده و تلاش های مشابه Fatahillah در این زمینه چگونه بوده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6-2-2  خط زمان:

در یک نقشه جامع زمانی هر مسجد مطابق با مکان و داده های ساختاری خود دنبال می شود. اندازه هر تصویر نیز نشان دهنده وضعیت و اهمیت آن مسجد می باشد. مثلا مساجد بزرگتر اهمیت بیشتری نیز داشته اند. برای جزئیات بیشتر نیز در عکس مربوطه کلیک کنید تا بخش های مختلف را با جزئیات کامل تاریخچه، زمینه و شرایط فیزیکی را همراه با تصاویر کامل و برش های مقطعی و عرضی و ارتفاع و طول و ... به همراه ویدئویی از آن مسجد ارائه کند. در کنار نمایش تاریخ ساخت، خطوط زمانی با وقایع خاص تاریخی در اندونزی دنبال می شود. و مکمل آن خواهد بود. در نتیجه کاربر می تواند به شناخت مقدمه و روابط مابین مساجد تاریخی مشابه و رویدادهای مهم آن زمان دست یابد.

سایر ویژگی های غیر تعاملی عبارتند از:

7-2-2  مرجع بیشتر:

برای کمک به خواننده در تحقیقات بیشتر، ما به ارائه مرجع و لیست بیشتر خواندن می پردازیم.

8-2-2  ویژه نامه:

این بخش از واژه ها و لغت های معماری تشکیل شده است. که در CD بکار گرفته شده است و به ترتیب الفبا می باشد.

داده های فنی:اندازه صفحه ای: 800×600 قابلیت تفکیک نمایشی 1024×768 پیکسل با قدرت بالای رنگی که به کارت AGP نیاز نباشد.اندازه کل داده ای: 702 mb که شامل تصاویر انیمیشنی و ویدئویی می باشد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نرم افزار کاربردی: مایکرو مدیا برای برنامه ریزی نهایی، استودیو مکس 3D برای تهیه انیمیشن، AutoDesk’s AutoCAD برای مدل سازی، Adobe Premier برای ویرایش، Adobe Photoshop برای ویرایش تصاویر.

3-  پیشرفت های آتی:

1-3 آپگرید فنی VR:

1-1-3   Realtime 3D Game Engine

استفاده از تکنیک VR در ارائه معماری مساجد در هر قرنی براستی جالب ترین ویژگی این CD می باشد. این تکنیک ما را قادر ساخت تا از تمامی کامپیوتر های بر مبنای ویندوز بدون نیاز به Plug-in اسفاده کنیم. متاسفانه این تکنیک اجازه دیدگاه های محدود تری را در طول مسیر ثابتی در -- -- ساختمان مسجد می دهد.

در آینده ای نزدیک، یک موتور بازی 3D نیز مورد استفاده قرار خواهد گرفت تا به ایجاد مسیر های سه بعدی معماری Realtime بپردازد. کاربر نیز آزاد خواهد بود تا مسیر دوربین را بدون هر گونه محدودیت انتخاب کرده و به دستکاری اشیاء خاص مثل درها، پنجره ها بپردازد و نوعی دسترسی مجازی برای نشاندادن خودش هم خواهد داشت(که در بخش 2 مایکرومدیا ارائه شده است) که این خود ابزاری خاص برای آموزش معماری و میراث فرهنگی مخصوصا در جذب مخاطبان جوان جهت ارتباط با مساجد تاریخی و سایر ساختمان ها و جاذبه های توریستی می باشد که در چشم اندازهای فرهنگی مختلف و گسترده اندونزی دیده می شود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2-1-3  مدل نمونه ای – مسجد پانجونان panjunan

در این مدل نمونه ای ما یک مدل Realtime ساده از مسجد تاریخی پانجونان را ارائه می کند که در شهر Cirebon در ساحل شرقی جاوا واقع شده است که تنها فضاهای خاصی از آن کاربرد دارد این مسجد دارای حساسیت خاصی می باشد (دو روز از وقایع مهم مسلمانان را به تصویر کشیده است) و در اوایل قرن 16 در طی دوران پیش از مستعمره شدن این کشور در سواحل شمالی جاوای اندونزی ساخته شد که تجارت و روابط مذهبی مسلمانان و چینی ها باعث ایجاد تاثیرات فراوانی بر این مسجد شد. یک طرح خصوصی نیز توسط همکاران فرامرزی ما در Immersphera سنگاپور توسعه یافت که هدف آنها بهبود آگاهی بیشتر افراد عوام و تقدیر و تجلیل از میراث فرهنگی معماری مساجد جهان بوده است که رسانه های گرافیمی آینده نیز برای تولیدات بهتر مسجد 2000 بکار گرفته خواهد شد(البته در صورت وجود بودجه) تا تعاملات کاربران را در قابلیت ملاحضات معماری، ارائه برنامه های آموزشی برای نسل جدید بهبود بخشند چرا که آنها از اینگونه نمونه ها بعنوان استانداردی در بخش معماری یاد می کنند به عنوان مثال المنتهای ساختاری را تحلیل ساختارهای مهم می توانند از نظر گرافیکی بسیار سازنده، تعاملی و از نظر آموزشی نیز نسیار تاثیر گذار باشند.

قبل از این کار، در اواخر 2001 استفاده از یک موتور بازی درجه سوم محلی بنام Immersphera بعنوان پیشگامی در زمینه مدل 3D realtime مسجد دارالامان سنگاپور بشمار میرود که برنده جایزه بزرگ معماری نیز شد (جایزه انستیتوی بزرگ سنگاپور 1989-1987 ) این مسجد به شکل سنتی و معماری قدیمی مالای که برای اندونزیایی ها آشنا می باشد و مطابق با مساجد بزرگ تاریخی Demak و Banten است ساخته شده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در کنار وب سایت بسیار جامع و دقیق که تمامی ویژگی ها را بخوبی ارائه می دهد، نوعی گرداوری تاریخی مجموعه هایی از سلطنت های اسلامی پیش از استعمار مربوط به دوران تجارت ادویه صورت گرفت                                 (مثل makasar, Aceh, Demak , Banten ) که این مدل، بخشی از پروژه اصلی پیشنهادی را تشکیل میداد که به شورای مذهبی اسلامی سنگاپور (MUIS) نیز ارائه شد و در آن از رسانه دیجیتالی و مور تاریخی و معماری و ده تن از معماران سنگاپوری تجلیل شده بود که به طراحی مساجد مهم آن کشور پرداخته بودند که 5 مسجد از آنها جزو آثار ملی سنگاپور نیز ثبت شده بود در حالی که هدف MUIS همکاری در ارائه منابع و اطلاعات خاص می باشد، ولی در عین حال، بودجه کار باید از سایر منابع قوی تامین شود.

با وجود انیمیشن Realtime و 3D در چنین امور آموزشی در سطوح بالا تر تاریخچه مسجد Panjunan تکیه زیادی به بخش یادگیری میراث فرهنگی دارد و موقعیت این مسجد حالت جدید و اجتماعی ندارد که اغلب از آن سوء تعبیر می شود.

پایگاه داده ای معماری مسجد 2000 (مشابه سایر پایگاه های بایگانی شده قبلی) رسانه ای جهت انتشار  گسترش اطلاعات اینمسجد برای عموم خواهد بود تا مخصوصا قابل دسترسی نسلهای آتی باشد. بعلاوه از آن می توان بعنوان محیطی برای تشویق جوان ها جهت کسب مهارت های IT و کارشناسی تعامل و طراحی مدل های دیجیتالی و محیط مجازی مکان های میراث فرهنگی استفاده کرد چراکه آنها نیز می توانند انیمیشن های خاص خود را در سطوح مختلف ایجاد کنند و به عنوان برنامه ریزان آماتور و طراحان سرگرمی های آموزشی وارد این طرح شوند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2-3  مسجد ها در اندونزی و سرتاسر جهان :

1-2-3  مساجد اندونزی :

ما بطور خلاصه در جملات کوتاه می خواهیم مجموعه های CD سه جلدی دنباله دار را ارائه کنیم که نشان دهنده مساجد از سایر جزایر اندونزی نیز می باشد در اینجا به تالیف داده های اولیه می پردازیم و البته به بودجه بیشتری نیز نیاز داریم حدود 300 مسجد در نظر گرفته شده اند که حدود 6000 تصویر، 60 انیمیشن،60 ویدئو و صدها متون مستند در آنها بکار رفته است و این پروژه در سه فاز در سال 2004 تکمیل شد.

فاز 1 :  سوماترا

فاز 2:  کالیمانتان (پورنئو) دان سولا وسی (Celebes)

فاز 3:  بالی، مانیکو ( Molucas) Nusa tengara

2-2-3  همکاری های بین مرزی در سطح جهان:

در دراز مدت این پروژه را می توان بسط داد که شامل تلاشهای بین المللی با علاقه مندان معماری مساجد در طول سایر جوامع اسلامی در آسیای جنوب شرقی (مثل مالزی که برنامه های مشابه معماری برای برحه ای از زمان همچنان ادامه دارد و همچنین موزه هنر های اسلامی مالزی که مدلهایی با مقیاس های فیزیکی در مورد چندین مسجد مهم جهان ارائه شده است) و بخش های دیگری از جهان اسلام (چین، آسیای مرکزی، خاور میانه، ترکیه و بخش های مسلمان نشین اروپا و امریکا) می باشد. چنین دیدگاهی را می توان به صورت ایده ی پارک مجازی میراث معماری مسلمانان بازتاب داد که در آن مدل های مجازی سه بعدی از آثار فرهنگی و تاریخی مهم در کل جهان اسلام برای توریسم فرهنگی مجازی و حتی برای آشنایی حقیقی با این مراکز در اندونزی و مالزی ارائه می شود مثل مدل تامانمینی یا پارک مینیاتوری که نمونه ای از سنت های مختلف معماری کشور می باشد مثال دیگر نیز پنجره جهان پارکی واقع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در شنزن چین درست در شمال هنگ کنگ می باشد که بهترین و معروف ترین آثار جهانی جهت قرار دادن در معرض توریست ها، باز سازی شده اند چندین نمونه از این پارکهای مینیاتوری را نیز می توان در فرانسه هلند و ژاپن دید.

در اقدامی مشابه لیست مشخصی از مکان های معروف میراث فرهنگی جهان در یونسکو (مثل مجموعه های معابد prambanan و borobudan اندونزی) را می توان به صورت مجازی جهت آگاهی و شناسایی به عموم مدل سازی کرد در نتیجه آمار بالایی از جذب توریست و میلیاردها دلار از آن ثبت کرد که البته بخشی از این درامد ها صرف حفاظت میراث فرهنگی برای بهبود مکان های تریخی در یک چرخه پرشتاب می گرد.

یک CD-Rom که به سادگی قابل حمل است و حاوی اطلاعات پارکهای مجازی می باشد اگر چنانچه شدیدا قابل دسترسی برای عموم باشد، می تواند وسیله تبلیغاتی قدرتمند برای این بنا ها باشد.

در چین بسیاری از مین مساجد تاریخی در سایر بخش های جهان اسلام از طریق همین CD ها انتشار می یابند تا بتوانند دوستاران این بنا ها را به خود جذب کنند مثل مسجد کبیر در  Xian (که در سال 1392 بعد از میلاد ساخته شده ) و یا مسجد Niujie شهر پکن در سال 1362 بعد از میلاد ساخته شده و معروف ترین مساجد در کشور می باشد.

3-2-3  CD  هایی که در انحصار انتشارات معماری هستند

جهت سازنده بودن بیشتر مطالعات معماری ، مدل های RealTime  D3 را میتوان در CD_Rom هایی عرضه کرد که به صورت پوششهایی از کتابهای معماری ، مجلات یا سایر ابزار های قابل چاپ می باشند که البته مدلهای موجود مربوط به ساختمانهایی هستند که دیگر وجود ندارند و حتی بسیاری از آنها خیالی می باشند .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3-3  شبکه معماری اندونزی و جهان

1-3-3  تاسیس شبکه جدید :

روش تدوین داده ای به کار رفته در فاز بررسی سال 1999 که با همکاری دانشگاه های محلی صورت گرفته است باعث گشایش فرصتهایی برای پیدایش شبکه های ارتباطی مجازی ما بین موسسات اندونزی در سطح آموزشی بالاتر شده است که یکی از آنها به عنوان بنیاد انتشارات و اسناد معماری Nusantana در دست اقدام و تاسیس می باشد .

2-3-3   نمونه ای از شبکه آقاخان Aga Khan :

همانگونه که می دانیم ، سیستم اطلاعات و تسهیلات آموزشی مابین جاوا و سایر جزایر اندونزی بسیار گسترده می باشد . امید میرود که این شبکه ، تقسیمات را هر چه باریکتر کرده و اطلاعات و منابع و تسهیلات آموزشی دیگری برای موسسات خارج از جاوا ارائه کند ، مثل ارائه موضوعات و سخنرانیهای مجازی از راه دور ، کتابخانه ها و پایگاه های داده ای مجازی که نمونه ای از آن همان پایگاه داده دیجیتالی AKTC و Archnet می باشد که بر مبنای انیستیتوی تکنولوژی ماساچوچت(MIT)می باشد که کلکسیون گستردهای از اسناد و منابع تصویری مسلمانان می باشد که به صورتی جهانی قابل دسترسی برای جمعیت گستردهای از معماران حرفه ای و علاقه مندان میراث فرهنگی و فعالان و دست اندرکاران می باشد.

3-3-3   شبکه های همکاری WEB3D RealTime :

با وجود اینکه بسیاری از شبکه های 3D مثل ActiveWorlds.com ، Worlds .com و Cybertown.com تا کنون توانسته اند انتظارات حقیقی جوامع سایبر با مجازی را در  حد گسترده ای برآورده کند اما این مفهوم جهت توسعه شبکه های ارتباطی اختصاصی با اعضای متمرکز بر گروه هایی مثل معماران ، طراحان شهری و افراد دست اندر کار و موزه ها و دوست داران فرهنگ به چالشهای زیادی نیاز دادند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نرم افزار (Adobes Atomosphere) که هنوز در مرحله Beta قرار دارد می توان به عنوان یک ابزار کاربردی برای این نوع شبکه های مشارکتی عمل کند که حتی در مسافات دور مثل مورد اندونزی نیز صادق می باشد .

چت آنلاین WEB3D می تواند جامعه معماران و علاقه مندان موزه ها را قادر کند تا به صورت RealTime با یکدیگر در جهان 3D همکاری کند که در مورد ماهیت فضایی کار روزانه نیز به بحث و بررسی می پردازند . آمها می توانند جهان چت آنلاین 3D خود را با تصویر گروه یا افراد خاص تنظیم کند . حتی می توانند آن را کاملا شخصی بکنند و حتی محدودیتهایی را اعمال کنند تا پروژه های طراحی مشترکی را یعقیب کنند و یا صرفا به ارتباط به یکدیگر بپردازند.

4-3   توریسم میراثی و سایر اشکالات معماری :

1-4-3   توریسم میراثی و اهداف فرهنگی :

اهدافی را که می توان بدین شکل مستند و یا منتشر کرد تنها محدود به معماری نمی باشد . همانگونه که در بخش مقدمه گفته پروژه های مشابهی جهت اجرا بر کار های هنری وسایر اهداف فرهنگی طرح ریزی می شوند مثل قصر ها ،معابد یا رقص های سنتی ،زبان های سنتی و حتی بازیهای بچه ها.

پس امید می رود که نوعی آگاهی اجتماعی و غرور ملی در قبال منحصر بودن فرهنگی روز بهروز رشد کند که البته این موارد به علت صنعت غیر قابل توریسم ونبود بینش کافی چندان اهمیت داده نمی شود . حمایت از چنین غروری ، گام اول فرهنگی خواهد بود که در حفظ خود صنایع توریسم بسیار اهمیت دارد .

پروژ] مستند معماری یک تلاش جداگانه و تنها که محدود به یک بعد از فعالیت انسانی باشد ، نیست بلکه بخشیی از طیف گسترده تمدن فرهنگی کلی می باشد که با اهداف و مقصد خاص توریسم ارائه می شود .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2-4-3   موزه آزاد Banten Luma

به عنوان مثال مسجد بزرگ Banten (که در CD مسجد 2000 به طور کامل مستند شده است به عنوان مثال شامل یک انیمیشن مجازی 3D و سایر ویژگیهای تحلیلی ساختاری می باشد ) که در حدود 80 کیلومتری غرب جاکارتا قرار دارد .

بخشی از مکانهای کندوکاو باستان شناسی می باشد که موزه آزاد نیز نامیده شده است . ( و شامل قصر سلطنتی ، مقبره ها ، موزه های دیگر هنری و Fort Speelwijk هلند و مقابر چینی و مخازن تصفیه آبی و مرکز مذهبی و ... می باشد)و نشاندهنده میراث فرهنگی اصلی سلطنت Banten می باشد که زمانی مهمترین منطقه تجارت ادویه در کل آسیای جنوب شرقی در طی قرن 16 و اوایل قرن 17 بوده است که از نظر اندازه با آمستر دام نیز رقابت می کرده است. نوعی باز سازی مجازی بر مبنای منابع تاریخی محیط های قدیمی در محدوده قلعه ها از نوعی موتور 3D RealTime استفاده می کرده است که مشابه با طرح های امروزه بوده است . به نوعی تعیین کننده مقصد نهایی توریسم و غنی کننده بازدید های افراد خارجی و محلی بوده است تا بتوان ارتباط خوبی مابین مسجد بزرگ Banten و کل Banten Luma برقرار کرد (و نه فقط بخشهای دور افتاده آن )

تمامی این تلاشها ، جرو امید ها و اهداف بلند مدت ما می باشد که جهت کارها و تحقیقات آتی نیز از آنها الهامات می گیرد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Indonesia’s Mosque ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4  - نتیجه گیری کلی :

این پروژه به گونه ای خاس ، نوعی انگیزه حهت ایجاد و استفاده از تکنولوژیهای جدید عصر دیجیتال و تولیدات فرهنگی می باشد که آنها را قابل استفده برای عموم کرده است . دانشجویان داوطلب و کادر استادان نیز پیشگامانی برای ایجاد این فرآورده میراثی ونشر و انتشار آن بودهاند که هم جهت استفاده عموم و هم کاربران حرفه ای و متخصص فراهم شده است که با وجود منابع محدود در دسترس ، تلاشی قابل ستایش انجام داده اند و بر مشکلات موجود فائق آمده اند .

ما امیدواریم که تجارب پروژه ای ما با موضوع کنفرانسها نیز تطابق داشته باشد و به عنوان یک مطالعه موردی مورد استفاده قرار گیرد و در سطح جامعه ، مورد علاقه دوستداران میراث فرهنگی باشد تا بتوانند از طریق منابع بودجه ای و تکنولوژی جدید ، ما را قادر کنند تا این کار را ادامه دهیم و به کشور های خود و