تحقیق در مورد اخلاق و فقه
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 7
فهرست مطالب:
حوزه و علم اخلاق
لزوم آموزش علم اخلاق
«زلّة العالم کانکسار السفینة تغرق و تغرق(۲۴)»
علم اخلاق، درباره نفس و رفتار برخاسته از آنها سخن مىگوید و علم فقه، به کارهاى مکلفان مىپردازد. بنابراین، این دو علم، به گونهاى اشتراک دارند.
در علم اخلاق، «رفتار» از آن جهت که بار ارزشى دارد و آشکار کننده سرشت فرد است، مورد بررسى قرار مىگیرد و اگر عملى، گاهى اتفاق بیفتد، از جهت علم اخلاق مورد توجه نیست. اما در فقه، رفتارى مورد توجه است که دستور بر انجام و بیا ترک آن رسیده باشد، حتى اگر عملى یک بار شخصى آن را انجام دهد، از جهت حقوقى و فقهى، به ارزیابى گذارده مىشود با این که مشترکاتى بین فقه و اخلاق وجود دارد، ولى هر یک از دو علم، از حیثیت و جهت یکسانى بحث نمىکنند. در فقه، بحث از افعال مکلفان است، از جهت تشخیص وظیفه و تعیین حدود و حقوق افراد؛ ولى دراخلاق، موضوع اصلى ارزشهاى اخلاقى و فضایل انسانى، مورد توجه است. آداب مستحبى از نظر فقهى، هیچ گونه الزامى ندارند، امّا همانها رادر رابطه بااصلاح و تهذیب نفس در نظر بگیریم، به گونهاى بایستگى در پى دارند؛ چرا که بار ارزشى دارند. ممکن است عملى از نظر حقوقى ممنوع نباشد، لیکن در چهار چوب علم اخلاق، ناپسند باشند. نیت بد در فقه و حقوق کیفرى ندارد، و لیک در اخلاق، نیت اصالت دارد و تفاوت کارهاى انسانها به نیتهاى آنان بستگى دارد. چه بسا، عملى روى مصالح اجتماعى یا نیازهاى فردى، صحیح و در فقه مباح باشد، امّا پیامدهاى ناگوار اخلاقى داشته باشد. گاهى انسان، ناگزیر است که دروغ بگوید و غیبت کند. این، بى گمان اثر روحى بدى روى شخص مىگذارد، هر چند در فقه رواست.
و از این روى، انسان اگر بتواند در موارد ضرورت نیز دروغ نگوید، بهتر است.
سفارش علماى اخلاق در عمل به تو ریه، براى پرهیز از آثار بد دروغ است. تجرّى اگر خلاف شرع هم نباشد، پیامدهاى ناگوارى در روح و روان آدمى به جاى مىگذارد.
امیر المؤمنین على(ع) حتى به خاطر مصلحت نیز، دروغ نمىگفت. زمانى که عبد الرحمان بن عوف، پیشنهاد کرد که خلافت را بپذیرد به شرط این که برابر سیره دو خلیفه پیش عمل کند، امیر المؤمنین (ع) این شرط را نپذیرفت (۲۰) و خلافت به عثمان واگذار شد.
برخى ضد ارزشها، مانند: دروغ، غیبت، تهمت و فحش در فقه و اخلاق منع شدهاند، لیکن، ملاک بحث در این دو یکسان نیست. علم فقه جنبه حقوقى موضوع را به عهده دارد و علم اخلاق، بعد ارزشى آن را. غیبت، در فقه حرام و موجب هتک حرمت است و در اخلاق، نوعى بیمارى روحى به حساب مىآید که جلو تعالى انسان را مىگیرد. تهمت و فحش و نسبتهاى ناروا در فقه، سبب تعزیر و حد است و در اخلاق، شخص را بى قید و بند و غیر مهذب بار مىآورد.
در آن بخش از مسائل فقهى که جنبه عبادى دارند، همانندى بیشترى بین فقه و اخلاق وجود دارد. همان گونه که نیت در اخلاق اصالت دارد، در عبادات نیز از ارکان اصلى عمل است. نمازى که ریائى باشد بى ارزش است؛ چرا که وسیله نزدیک شدن به حق ارزش است، بلکه دورى از حق را به دنبال دارد.
تحقیق در حوزه روانشناسی با موضوع مدیریت اداره آموزش پرورش
نوع فایل: word قابل ویرایش 16 صفحه
مقدمه:
حوزه مدیریت
مدیر(رئیس)اداره اموزش و پرورش
1.سعی در تزکیه و الگوسازی خویش و اسوه شدن برای کارکنان اداری، اموزشی ، پرورشی و دانش اموزان بر اساس موازین شرع مقدس اسلام وحرکت در خط ولایت فقیه.
2.نظارت دقیق و مستمر بر نحوه رفتار، کردار و پوشش اسلامی کارکنان اموزشی،پرورشی واداری طبق موازین شرع مقدس اسلام.
3. سعی در ایجاد ارتباط اسلامی بین کارکنان برای پیشبرد اخلاق ورفتار اسلامی انها.
4. پیشگیری واجرای خط مشی های اموزش وپرورش در قالب سیاستهای ارائه شده از سوی وزارت اموزش و پرورش و سازمان مطبوع.
5.نظارت و اهتمام بر فعالیت های سواد اموزی،تداوم فعالیت ها و تلاش در جهت ریشه کنی بی سوادی.
6.تقسیم کار بین معاونتها و کارکنان و نظارت بر حسن اجرای وظایف و کوشش در ایجاد هماهنگی بین انان.
7. نظارت کلّی بر حضور و غایب کارکنان تحت سرپرستی و صدور دستور مقتضی در این مورد.
8.نظارت بر اجرای برنامه های اموزشی و پرورشی اموزشگاه ها ( اعم از عادی،استثنایی و ... ) در قالب
برنامه های مصوب.
9. امضاء نامه ها،بخشنامه ها،دستورالعملها و احکام صادره،کارنامه ها و گواهینامه ها،تأییدیه ها و
کارت شناسایی کارکنان اداری،اموزشی و پرورشی و غیره.
10.بازدید از اموزشگاهها و صدور دستورالعملهای لازم در مورد حسن اجرای برنامه ها و کارهای اداری،اموزشی و پرورشی انها.
11.کنترل و امضای لیستهای حقوق،فوق العاده ها،اسناد هزینه ها فرمها،صورتحسابها،قراردادها،خلاصه حسابها(ماهانه،سالانه) و چکهای صادره.
12.کوشش برای ایجاد،توصعه و تجهیز اموزشگاههای دوره های مختلف تحصیلی برابر مقررات.
13.کوشش در فراهم کردن امکانات رفاهی کارکنان اداری و اوزشی و پرورشی.
14.اجرای دقیق اصل تشویق و تنبیه در مورد کلیه کارکنان بر اساس مقررات مربوط.
15.صدور حکم عزل و نصب معاونان،کارشناسان و دیگر کارکنان به امور اداری برابر ضوابط و مقررات.
16.ایجاد بستر مناسب برای تمرکز زدایی با رویکرد مدرسه محوری.